一、整肃“赋品”，以确保创作良性发展；

二、倡行“三途并用”，以激励“赋气”；

三、整顿“赋学”，以强化革新教育功能；

四、打破商业观念，以激发作家进取之心；

五、整饬言路，以实现对赋界的有效监督；

六、清除文化积弊，以提高辞赋生存能力；

七、裁革冗滥，限革辞赋资源之兼并狂潮；

八、推行革新，正视批判问题，解除危机。

辞赋革新，是中国国学文化发展的自然现象，是辞赋文化理想与辞赋界现实撞击产生的文化思想变革。辞赋革新其深层次因素表现如下几个方面：

1、中国古文，在当代属于国学范畴，国民的国学意识在明显高涨。所以，民族文化遗产热悄然到来，沉寂成百年化石的中华辞赋，却突然复活，与一大批网络辞赋家的活动，密切相关。然而，当代辞赋却走上商业化道路，辞赋文学革新运动，势在必行。

2、主要反对以“浮靡体”为代表的辞赋文风，主张对诗文辞赋进行全面革新，延续古典文学命脉。

3、辞赋界初成，面对辞赋资源炒做严重、兼并日剧，各种辞赋文化心态泛滥、辞赋作家思维混乱，学者观点性矛盾日益暴露，学术斗争日趋尖锐，辞赋家和辞赋界两极分化严重。因此，一些开明的中下层辞赋文人，主张革除辞赋弊病，要求辞赋文学反映现实，而当代风靡文坛的商业体辞赋，根本无法担当这样的历史使命。

4、丁亥洛阳辞赋创作研讨会，“刷新”了辞赋寡头政策，错误提出的辞赋产业化纲领，把辞赋引向经济化误区。在作家心态上，造成创作动机的浮躁，这种思想意识形态上的“改革与开放”，完全背离了“辞赋文学走大众化的正确道路（蒋红岩语）”。洛阳会议，是为少数把持辞赋商业市场的人，开了绿灯。

5、辞赋文学，导入市场经济，这个课题始终困扰着全体辞赋界。文学作品的封闭的性，是否与大幅度提高作家的生活水平，最终改善国粹的形象，呼唤着激进分子提出了“革新”路线。

6、“借鉴中国经验”。中国改革开放政策正在走向深入。改革带来的巨大成果迅速地改变着这个世界上人口最多的国家的面貌，国民逐步摆脱贫困，走向富裕。中国社会发生的深刻变革，深深地吸引并打动着辞赋革新派，改革现有辞赋体制、集中力量进行辞赋文化建设，成为最紧迫的任务。2007年4月底，中华辞赋革新派，作出了重大决策，全面推行辞赋革新政策，集中力量进行辞赋文化建设，努力使中华辞赋摆脱危机。

7、辞赋当前深陷于“严重的经济商业危机”。导致这种危机局面，既有国内环境的因素，又有传统关系的因素。当代辞赋家“克隆”古典模式，大搞“改造”，急于炒作兜售、消灭“创新”，大搞“名家加冕”，实行高度拒绝文学批判。这种辞赋顽固派作风，体现在出身政界的辞赋家身上，不但统包统给，而且结盟羊头狗肉，使本来就僵硬的辞赋文化体制，彻底倾斜于“一边倒”的商业化政策。不及时进行辞赋革新，将是最大的失误，并将导致辞赋危机更加深重。由此逐步在辞赋领域不断进行探索、实践和总结。进行了反思总结，批判“主观、急躁、唯意志”的错误。是大势所趋，时代发展必然。

辞赋革新对于辞赋文化的普及和发展，有很重要的现实意义。辞赋革新具有四个鲜明特点，决定其辞赋文化理念具有先锋性和进步性。 辞赋革新运动，又一次把古代文学，特别是中华辞赋发展推进了一步，定然对后世影响巨大。之后，以中华辞赋为代表的古传统文化，将正宗于世界汉学界。

一、特殊的“赋史更迭”形成了全新的“文化生产关系”，使革新具有可靠的规律保障。

二、辞赋革新派，有充分的自信和强烈的变革意识。中华辞赋要确立其的国学地位和树立其国粹形象之哲学可能性，要求进行变革，清除积弊。

三、辞赋革新内容广泛，效果必然明显。辞赋的特殊性，决定了革新能以全面“整顿辞赋吏治、清理辞赋官僚为核心，彻底消除了辞赋顽固集团东山再起、卷土重来的可能性，使革新避免了历史上‘新旧党争’所导致的教训。最大限度地扫除千年积弊，激发辞赋的活力（陈瑞萍语）”。

四、培养大批继承者。可持续发展，是辞赋革新研究的热点，但综观各类文学运动的经验之论。

正是由于辞赋革新概念的提出，当代辞赋理论思想达到了前所未有的大发展时期。关于辞赋鉴赏理论，以辞赋家蒋红岩先生提出的《十星法案》为代表，开创了当代辞赋鉴赏理论的基本体系。