位于蕲春县株林镇。1957年底，原达城乡毛家嘴村民在挑塘泥时，无意发现在塘底深层有一排排巨大的圆木柱，后经湖北省考古研究所发掘考证，确认为西周古文化遗址。当时出土的文物包括石箭簇、骨刀、陶纺轮、陶鼎、铜斧、铜矛，以及大量的牛马等动物的骨头，稻谷、大麦、高粱等食粮和竹席等用具。汉高祖六年（公元前201年），置蕲春县，辖今之蕲春、浠水、英山、罗田及武穴积布矶以西一带，若以此为图，毛家嘴正在中央。在商末和西周时期，毛家嘴一带的工农业是相当发达的，按照历史发展的轨迹，它当时应是蕲春最早的政治、经济、文化中心。毛家嘴周围三面环水，与达城河浑然一休，要进当时的王城，必须先在刘家店停留，待守城者通报允许后方可入城，刘家店一带就成了到达王城的中转站，时间长久后，人们就把这一带叫“达城”，这亦是“达城”的由来。 大乘禅寺，俗称达城庙，始建于北宋年间，因地而名，经明、清两朝增修扩建，为鄂东十大名刹之一。如今达城庙经政府大规模扩建，已焕然一新，重檐叠瓦，于古色古香处透着凝重森严。传说“二令公”移供达城庙后，方圆数十里的香客不断，很多人天刚亮就在寺门口等着烧香，待和尚一开门便蜂拥而入，抢着烧“头柱香”，俚语“住在和尚庙，烧不到头柱香”，说的就是这一盛况。相传烧了头柱香的人，无论求什么，二令公都会保佑的。大抵寺庙都有签抽的，达城庙的签尤其灵验。全国各地的善男信女送的匾额、锦旗挂满了四壁，什么“有求必应”、“大显灵应”，“无求不应”，不一而足。据说当年红四军军长徐向前大战国民党第十军军长徐源泉时，二人都烧香求签。徐向前胜利后给二令公送的匾额是“德泽均沾”，徐源泉战败后向二令公求生路送的匾额是“诲我三军”。这庙供奉的主神是二令公，他的神像呢？后经熟人告知，在正殿出门左上角里神龛里供着呢，你没见那前面烧香问卦者水泄不通？恍然大悟，这算不算达城庙独有的特色呢？主神竟然没有坐着主位享受香火，一哂。原来二令公是被北宋末年毛察院毛道昌从洞庭湖君山寺请回来供奉的，据说当时达城庙大大小小的神已归位，这二令公请回来，只能委屈一下，暂置一旁，没想到一放就是逾千年。