荣禄大夫同知徽政院兼隆祥使臣赵世安篆

臣玄叙曰：…………（略）

震旦初祖菩提达摩大师之碑

梁武皇帝御制

我闻。沧海之内。有骊龙珠白毫色。天莫见人不识。我大师得之矣。大师讳达摩。云天竺人也。莫知其所居。未详其姓氏。大师以精灵为骨。阴阳为器。性则天假。智乃神欤。含海岳之秀。抱凌云之气。类邬陁身子之聪辩。若昙磨弗利之博闻。总三藏于心河。蕴五乘于口海。为玉氎久灰，金言未普。誓传师化。天竺东来。杖锡于秦。说无说法。如闇室之炀炬。若朗月之开云。声震华夏。道迈今古。帝后闻名。钦若昊天。于是跃鳞慧海。振羽禅河。法梁天横。佛日高照。尔其育物也。注无雨雨。洒润身田。说无法法。证开明理。指一言以直说。即心是佛。绝万缘以泯相。身离众生。实哉凡哉。空哉圣哉。心无也刹那而登妙觉。心有也旷劫而滞凡夫。有而不有。无而不无。智通无碍。神行莫测。大之则无外。小之则无内。积之于无。成之于有。我真教尔乎。于时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者唯可禅师矣。大师乃舒容叹曰。我心将毕。大教已行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之来也。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师可谓寿逾天地。化齐日月。使长流法海。洗幽冥而不竭。永注禅河。涤樊笼而无尽。岂谓积善不佑。皇天何辜。月暗禅庭。风迷觉路。法梁摧折。慧水潜流。夜壑藏舟。潮波汩起。何图不天。俄然往矣。神色无异。颜貌如常。其时也地物变白。天色苍茫。野兽鸣庭。甘泉顿竭。呜呼。无为将来。有为将去。道寄兹行。示现生灭。以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门。未测其报龄也。遂茔葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感。号动天地。泣流遍体。伤割五情。如丧考焉。如丧妣焉。生徒眼闭。伤如之何。嗟呼。法身匪一。不现无方。骸葬兹坟。形游西域。亦为来而不来。去而不去也。非圣智者。焉得而知之乎。朕以不德。忝统大业。上亏阴阳之化。下阙黎庶之欢。夕惕勤勤。旰不暇食。万机之内，留心释门。虽无九年之储。以积群生之福。缅寻法意。恒寄兹门。安而作之。精矣。妙矣。传之耳目。乃大师苗裔也。嗟呼。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢以师之。于后未获现生之得。顗有当来之因。不以刻石铭心。何表法之有也。亦恐天变地化。将大教之不闻。式建鸿碑。以示来见。乃作颂曰。

楞伽山顶生宝月中有金人披缕褐

形同大地体如空心如琉璃色如雪

匪磨匪莹恒净明披云卷雾心且彻

芬陀利华用严身随缘触物常欢悦

不有不无非去来多闻辩才无法说

实哉空哉离生死大之小之众缘绝

刹那而登妙觉心跃鳞慧海超先哲

理应法水永长流何期暂涌还暂竭

骊龙珠内落心灯白毫惠刃当锋缺

生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折

无去无来无是非彼此形骸心碎裂

住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽

命之执手以传灯生死去来如电掣

有能志诚心不疑劫火焚烧斯不灭

一真之法尽可有未悟迷途兹是谒

至正七年岁次丁亥

初祖菩提达摩来往实迹之记

…………（略）

淳拙文才*裒集

侍锡行密 书丹

*淳拙文才：号淳拙，俗姓姚，临汾人。佛教第六十一世、禅宗二十九代、曹洞宗十八代、少林寺曹洞宗第四代禅师。