达摩渡江

更新时间:2024-04-05 11:33

少林七十二绝技之一,又名一线穿、一苇渡江、又名水上飞行术,俗名踩软绳,即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种,为软功内壮 。为轻功的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。相传达摩在南方传道已毕,返回时路遇一江无船可渡,折江边芦苇,抛入江中,踏苇过江。故后以此命名此功。

绝技介绍

少林七十二绝技之一,又名一线穿,一苇渡江、又名水上飞行术,俗名踩软绳,即说部中 所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。乃轻身功夫之一种,为软功内壮 。为轻功的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。

传说

凭借此功可借竹苇等在水面横行自如,属上乘轻功,非十年苦功不可得。其练法殊

非易易,然苟能坚心意志练习,不难成功。其法分数步, 入手之初,与飞行功、轻身术相同。即先带铅砂,在平地上练习飞驰 ,然后在山路上练习跳跃,更放石块于簸箩中,在其边上行走,逐渐 取去石块,至能在空簸箩边上行走后,即走沙道。以上各法,已详见 飞行功、轻身术练法中。惟两腿所束之铅砂,亦须按前法以猪血浸炼 ,使成死铅,始可应用。带铅以每腿四两起,至五斤为度,平时宜以 药水洗腿,以防损害。沙道走过之后,则走棉纸,用厚约三四寸之棉 纸,铺于沙道之中,人行其上,至足印不下陷时,此第一步功夫成。 然后更以细长之木,系其两端,悬空际,约高二三尺,人即于木上往 来飞行。初时木心因承重之故,宕动不已,直要练得人行其上,丝毫 不动为上,至此更易木为巨绳,其法竖竹架,以巨绳横扣于架之两端 ,人于绳上行走,即如现在江湖卖解场中,即俗所谓跑马戏者,所常 见之走绳索是也。绳质较软,一着足必向下陷,尤易左右摇摆,不如 木之来往荡动,故练此步功夫亦较为难,直练至人行绳上,绳能不荡 不摇,则第二步功夫成。从此将逐渐减细,至粗不盈指之绳,亦能任 意往来于绳上,亦不荡不摇,则第三步功夫成。然后以最细之连绳行 之,亦能行走自如者;再将其绳两端系于河之两岸,将绳横拦于河之 水面上,仍按前法行之,能行走自如,则全功成矣。功成之后,可在 水面飞行,所谓水面飞行者,亦须略有假借,须用一质地轻浮之物, 如竹片木杆芦苇等物,掷于水面,人即可身立其上,推之前进也。余 如浮萍薄草密集之处,菱角荷叶丛生之所,亦可在上行走。昔日达摩老祖,传道已毕,只身西去,即以一苇渡江,即系此种功夫。然习此种功夫,非十余年苦功,则无以成,且须静心虚气以习之。洗腿药水,即以地骨皮、食盐各等量入,煎水乘汤热洗之,则血气融和,皮肤舒畅,上下交感体气究实矣。

人物介绍

达摩-中国禅宗初祖。南天竺婆罗门人,原名菩提多罗,是南天竺香玉王的第三子,禅宗二十七至祖般若多罗到该国传法,菩提多罗从他学法,很得般若多罗的赏识,就给他改名为达摩,意译为道法,是达摩已通达到法的意思。梁武帝普通年到达广州,梁武帝闻其名,迎入金陵,但观念不相契合,达摩悄然北上。途经北江,没有渡江的工具,遂将一束苇草置于江面,踏蹑而渡。「达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。」后至北魏,所到之处,以禅法教人。

达摩的事迹,随着禅宗的发展,渐趋神异,并成为中国画家、瓷艺家所爱的题材。“一苇渡江”明清德化窑达摩瓷塑上常常以此为题材。

达摩渡江图

此图为明孙克弘的“达摩渡江图”,现藏宁波“天一阁”。

这件“达摩渡江图”正是道释人物,画的很细腻,宗梁楷“细笔”一类画风。人物回首顾盼,两目突出,神采毕现。衣纹线条虽简,但非常概括,转折有力。此画虽是细写,却有意笔效果。

孙克弘(1533-1611)一作克宏,字允执,号雪居,松江人。父为进士承恩。孙克弘以父荫入仕,官至汉阳太守。孙克弘生性巧慧,声音洪亮,状貌疏野,在居处四壁上画苍松老柏。善书法,画上常题隶书。绘画擅花鸟、人物,有资料说写道释人物则学梁楷。

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