2. 上堂。

宋 赵升 《朝野类要·过堂》：“尚书省密院属官，於入局日分，持所议事，上都堂，禀白宰执，而施行之。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“ 浙 西人家，晨起皆啜粥，乃观 宋 杜清献公 文集有奏札云：‘今 范钟 令臣粥后过堂议事。’”

3. 旧时诉讼当事人到公堂上受审问。

《红楼梦》第九七回：“哥哥的事，上司已经准了误杀，一过堂就要题本了。”《官场现形记》第十五回：“他俩会到众人，正在商议办法，又会见刚才过堂下来的一班人，彼此见面，提及前事，亦因不能指出人名，不能回复。” 老舍《四世同堂》六九：“忍着点，忍着点，她劝慰自己，只要一过堂，见到 日本 法官，几句话她便能解释清楚一切，而后安然无事的回家。”

4. 谓对被检查对象逐一审视、检验。

清 李渔 《巧团圆·全节》：“今日先叫妇女过堂，待我亲自挑选，选几个中看的留用。” 清俞樾 《茶香室丛钞·二月二十二》：“ 明 制：小阉服药后过堂，令诵二月二十二日一句，验其口吃与否。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“ 阮大铖 ：已经选好了 秦淮 歌女十馀人，正在排练，明天就叫她们到礼部过堂，过堂之后，即刻送进宫去，大约两三天内可以在御前上演。”

千僧过堂

2009年3月28日正午12时，参加第二届世界佛教论坛的千余名高僧大德及社会各界人士，进入五观堂，体验中国寺庙中的“过堂”仪式。

此次“过堂”仪式是首次纳入世界佛教论坛。千余人一起“过堂”的场面前所未有，堪称壮观。中国佛教协会副会长明生法师表示，“过堂”是出家人的每天三餐都要过的形式，体现了佛教的内涵，以后每届世界佛教论坛都将安排这一仪式。

“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

五观堂内侧，一尊斜卧的金身弥勒佛笑呵呵地“看”着堂内众人。在悠扬的诵经声中，不分出家人和在家人，也不管是来自汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，都依序而坐，肃穆庄严。他们面前，3只青瓷碗摆放成“品”字形，另有香蕉1根，勺子1只，木筷1双。

在众人合手低眉念诵“供养咒”的同时，数十名青衣僧人手持木桶，开始给众人分餐，一菜一饭一汤。按照佛门仪轨，众人静静进餐，不得发声。

中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，成为汉传佛教的一大特色。

中国佛教协会教务部副主任释清远表示，参加“过堂”可以体验到佛教对生命自我和外在物质世界的认识。“‘过堂’是此次论坛的一大亮点，主要体现了五个佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足节约，内观自省，绿色环保。”他还透露，“过堂”仪式还准备申报中国非物质文化遗产。