2.烽火矶（jī）：设置烽火台的江边小山。矶，水边突出的岩石。

3.烽燧（fēng suì）：即烽火，古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽，白天烧的烟叫燧。

4.抛江：抛锚停船于江中。

5.嵌岩窦（dòu）穴：裂缝的岩石和各式岩洞。嵌，形容山石如张口的样子。窦，孔，洞。

6.杰然特起：高俊雄伟地拔地而起。杰然，形容高大的样子。特起，拔地而起。

7.宝装屏风：宝石镶嵌的屏风。

8.潦（lǎo）缩：水位下降。潦，积水。

9.杜老：指杜甫。

10.幸有舟楫迟，得尽所历妙：引自杜甫《次空灵岸》。意思是幸而船只行驶缓慢，因此能尽情欣赏所经历的一切美景。

11.巉（chán）：险峻陡峭。

12.信造化之尤物：诚然是自然界风景最优美的地方。造化，这里指天地、自然界。尤物，特异之物，这里指风景最美的地方。

13.与江山相发挥：楼观亭榭与山光水色互相辉映。

14.昔人诗：指北宋文学家苏轼的诗。

15.舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎：引自苏轼《李思训画<长江绝岛图>》。估客，贩货的行商。漫狂，纵情、放荡。世俗将彭浪转称彭郎，将小孤转称转称小姑，并传说彭郎小姑婿。

16.徙倚：徘徊不忍去。

17.抟（tuán）：持，抓。这里指俊鹘用利爪抓住水禽。

18.庙祝：庙堂里管香火的人。

19.开帆入天镜：引自李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》。意思是开船进入明亮如镜、水天一色的鄱阳湖。

20.沙洲葭（jiā）苇（wěi）：沙洲，江河边上由泥沙淤积而成的大片地面。葭苇，初生的芦苇，这里即指芦苇。

21.渺弥（miǎo mí）：形容水势浩淼，广阔无边。

22.州治：州的官署所在地。治，旧时称地方政府所在地为“治”。

23.奉化军节度：奉化军管辖。军，南唐至宋朝时的区划名称。节度，这里是管辖的意思。

24.赪（chēng）：红色。

八月一日，经过烽火矶。南朝以来，从武昌到京口，依次设置了很多烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，走过山下，裂缝的岩石和各式的洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。

经过澎浪矶、小孤山，两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭隐没了踪迹。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

第二天早晨，行不到二十里，忽然风起云涌，急忙系上缆绳。不一会儿，天又转晴，继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，像墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

陆游自乾道二年（1166年）罢官以后，在家闲住了四年之久，直到乾道五年（1169年）十二月，才勉强给了一个夔州通判的职务。当时陆游已四十五岁，因病久不能赴任，第二年初夏才携家带眷由故乡动身。他沿着长江行进，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，最后经过山势险峻、波涛湍急的三峡，终于到达四川，他把沿途见闻写入了《入蜀记》。这篇散文是他在八月一日和二日两天，路过小孤山与大孤山时的日记，着重描述了小孤山与大孤山的美丽风光。

这篇散文一共三段。

第一段，从开头至“‘得尽所历妙’也”，是写烽火矶的奇异景色。“八月一日，过烽火矾”，是按日记的形式，着就对烽火矾略作考释，是南朝的时候，“自武昌至京口，列置烽燧”，而形成的一处报警设施。然后对烽火矾的景象，极力加以描绘。从舟中远望，只是“突兀而已”的江边岩石。而近观则是“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异”。对于“迥异”的特点，作者选取其中一矶石，着意加以特写：“有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。”这几句话，把矶石超凡出众之状，都鲜明地描绘出来了。它的样子挺拔突出，上面缠绕希“丹藤翠蔓”，形状象是精装的屏风。至此已从总体概貌和具体描摩两方面，写出了烽火矶的奇异景色，但作者仍嫌不足，又巧借杜诗，进一步补充描绘形象。那天是风平浪静，“舟行颇迟”，可以仔细观赏沿岸风光。杜甫在《次空灵岸》一诗中曾写道：“沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫格隐奔峭。”原诗共有十六句，陆游只引其中的两句，连描写“素浪”“清眺”“霞石”和“奔峭”等词语，也没有只字引用。只引用其概述的两句，有归结上文之意，亦使烽火矾更富有诗意。因为主景是写小孤山与大孤山，对于烽火矶寥寥数笔带过，恰似拉开画展的序幕，让人们去“回帆觊赏延，佳处领其要”。

第二段，从“过澎浪矶”至“山有栖鹘甚多”，是写小孤山的峭拔秀丽。“过澎浪矶、小孤山，二山东西相望”，是沿着作者的船行游踪，继续往前写，自然地过渡到描写小孤山。小孤山在江西彭泽县北的大江中，因为语言讹转，以“孤”为“姑”，山上有神女祠，祠庙对彭郎矶，故有小姑嫁彭郎的传说。小孤山在宋时属于舒州宿松县。陆游对于小孤山的描写，开笔就说：“小孤山属舒州宿松县”。当时江防要塞都是戒备森严，在小孤山也有驻守的军队。首先用类比法，将“皆名天下”的江中独山，如镇江的金山、焦山，南京的落星山进行比较，“然峭拔秀丽皆不可与小孤山比”，这就更衬托出小孤山胜过一般的名山，突出其“峭拔秀丽”的特点。进而由远及近，作具体的描述。从数十里之外向小孤山望去，只见它是“碧峰峰然孤起，上千云霄”。这几句是说山的峭拔。然后又由远及近，“愈近愈秀。冬夏晴雨，姿态万变”。这几句是说山的秀丽。正因为山势的峭拔秀丽，所以作者说它是“信造化之尤物也”。极尽爱悦赞赏之词，反映了行舟时观景的实感。作者舍舟登山观赏，“但祠宇极于荒残”。祠宇荒残的原因，正与上文“有戍兵”相呼应。兵荒马乱的年月，没有人再去修庙建祠。山上不但有祠宇，并且有庙堂，“庙在山之西麓，额曰‘惠济’，神曰‘安济夫人’”。说了祠与庙，又对其有关诸事，略加说明考释，那就是南宋抗金名将张浚，从湖湘回来时途经小孤山，“尝加营葺”，还“有碑载其事”。写完了小孤山之胜，又将笔锋一转，再写澎浪矶之景。澎浪矶在彭泽县，“三面临江，倒影水中”，靠近长江南岸，与北岸的小孤山隔江相望。澎浪矶，为江边一巨型石矶，因为“无风亦浪涌”，矶便由此而得名。澎浪矶，又因小姑山之故，转名为彭郎矾。彭郎与小姑，宛然是伉俪一对，前人便将二者之间赋予爱情故事，让现实的胜境更充满神话色彩，千百年来留下了许多优秀诗文。作者只选用了苏轼“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，使得二山增添了许多雅趣。作者经过目击，又对小孤山与澎浪矾的有关传说，再作一次简单的考释，将“小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像”之讹传，进行了一番订正。写了小孤山、澎浪矶的秀丽景色，考释了小姑与彭郎的神话传说，又写晚泊时微雨中复游小姑庙的情景。他是以小孤山为立足点，大镜头地选取了江山旷境：“南望彭泽、都昌诸山，烟雨空潆，鸥鹭灭没。”这几句宛若泼墨画，艺术地再现了江上广阔景象的朦胧美。这种朦胧美，首先使作者本人陶醉了，他认为是“极登临之胜”，因而流连忘返，“徙依久之而归”。最后还捕捉了一个“俊鹘搏水禽”的镜头，说它“掠江东南去，甚可壮也”。此段撤写，是回应前文“冬夏晴雨，姿态万变”，补写傍晚雨中小孤山景色，使得前面的概述文字更为具体形象化。前面重在写“秀”，后面重在写“壮”，二者相映成趣，读之可以从中领略江山胜概，激发人们对祖国壮美多娇的江山秀色，产生无比热爱的感情。结旬还用庙祝之言，说“山有栖鹘甚多”，以验证作者的目睹壮观。由景及人，文字充满了生机。

第三段，从“二日早”至结尾，是写大孤山的雄伟壮奇。仍是从时间开始，但对于地点，则是从动中来表现的。在离开小孤山，舟行未到二十里的地方，“忽风云腾涌”，显然的，天气发生了急剧变化，一场暴风雨很可能即将降临，作者只好命船家“急系缆”。经过风云变幻，天又“俄复开霁”，恢复正常的状况，于是便解缆更行。这是一个小的插曲，给人一种惊心动魄之感，增强了文章的真实性。接着从天气写到湖面，船行至鄱阳湖口的时候，首先便是“四望无际”的空旷景象，亲身体会到李白诗句“开帆入天镜”之妙。因为大孤山素以气势雄伟著称，故在未写大孤山之前，极力渲染开阔的气氛，以显示辽远的境界，勾勒了大孤山的广阔的背景。描绘好背景，紧接着便突出主景大孤山。对大孤山的描写，是用陪衬的方式，更显示了它的雄伟壮奇。先说它“状类西梁”，即是将大孤山与西梁山合说。西梁山在安徽和县境内，山势极为雄伟壮奇，与当涂县的东梁山隔江对峙，二山合称天门。李白曾在《望天门山》一诗中写道：“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”诗中所写天门山的奇异景色，犹如展现一幅壮丽的图画。陆游将大孤山与西梁山对比，虽说未加任何评语，但读者自能从中体会出妙境，更增添了大孤山的奇异色彩。再与小孤山比较，说大孤山“虽不拟小姑之秀丽”，但相形之下，亦各有千秋。小孤山之旁，“颇有沙洲葭苇”，显得特别秀丽，大孤山“则四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，显得格外壮奇。秀丽与壮奇，形成了鲜明的对照，真是气概非凡，堪称山河胜迹。大孤山景色，只寥寥几笔便勾勒出了一个轮廓。对予大孤山下的水情，文章进行了一番描述。长江至湖口分一支为南江，长江水浊，南江水清，合处不乱，亦可谓大孤山下之一奇景。此段作者还说出了一个生活小常识，即长江水浊，汲用之时，要“以杏仁澄之，过夕乃可饮”。至此大孤山之景已全部写完，下面又以一段行程，作为段落的小结。他的行程是“晚抵江州”，对江州情况略作介绍。特别是江“岸土赤而壁立”的特点，亦可谓一胜景。又引用苏轼“舟人指点岸如颟”的诗句为证，更使景物富有诗意。再“泊湓浦”，此处“水亦甚清，不与江水乱”，是湓浦有南江特点，虽是轻轻点上一笔，与全文十分谐调，浑然形成一体。作者是七月二十六日离开池州，历经舒州境内，江西水域，八月二日晚抵达江州，共六日行程七百里，至此结束本段，使全文告一段落。

这篇散文文笔雅洁，优美动人，在艺术上亦颇有特色，堪与历代山水记游文字媲美。这篇散文的写景记游完全遵循旅游的时间顺序和舟行踪迹来写的，先写烽火矶，着重描写小孤山和大孤山，最后以行程段落为小结，线索分明，条理清楚，有着“散而不乱”的艺术效果，读者可按其所写，进行一次引人入胜的壮游。写景，作者很成功地运用了对比衬托的方法。写小孤山，先写“凡江中独山如金山、焦山、落星之类皆名天下”，继而陡转，说其他山的“峭拔秀丽皆不可与小孤比”，这就更能突现小孤山的秀美。写大孤山的雄伟壮奇，则是以小孤山之秀丽对比映衬，这样两山的奇异风姿，就清楚地展现在读者的眼前。

这篇散文是作者的旅游日记，他只是按照自己的所闻所见随意书写，没有一丝一毫雕章缕句的痕迹。因为不加修饰的信手写来，有些地方尚有粗糙之感，例如末段结尾，纯是行程日期的记述，文字并不典雅。正因为他是无意求工，全文就显得异常的质朴，读之有着特殊的亲切感，使人从中领略到一种自然美。

南京师范大学教授郁贤皓《唐宋文名篇》：“本文是日记体的游记，自由潇洒，不拘一格。作者胸罗极为广博，文笔流畅自然，以时间和行程为顺序，把所见、所闻、所感，举凡江山秀异，名胜古迹，风俗民情，传说异闻，娓娓叙来，发议论，抒感慨，论诗文，使读者如行山阴道上，应接不暇。”

陆游（1125～1210年），字务观，号放翁，祖籍越州山阴（今浙江绍兴）。陆游是坚定的抗金派，因而在仕途上不断遭受顽固守旧派的污蔑与打击。中年后入蜀，任蜀帅范成大的参议官。虽未实现其破敌复国之心愿，但中年时期的军旅生活为他的诗词创作积累了大量素材。晚年后，陆游闲居山阴老家，临终之时依然惦念国家的统一。其一生笔耕不辍，今有九干三百余首诗词传世，辑为《剑南诗稿》，有文集《渭南文集》《老学庵笔记》等。