返虚

更新时间:2022-07-31 19:01

返虚,指意识空灵,如入于浑然之境。

简介

传统对于元神的论述极多。据历史之经验,觉得《道枢》中所云:“虚无生性,谓之元神”,这个观点较为切实。

虚者是针对色相这个实而言。

虚亦非虚,实亦非实,若反向详实,则有内外。这个内外,它指的是内丹外丹。内丹是玉神修成的丹,外丹则是元神出壳之后在体外修出的返虚颗丹。

内外有丹方成阴阳,以至于合道,长生久视才能有虚(元神的丹)和实(玉身修出的丹)的物质基础。

德心为引,德性为候,若能依此,终成大器。丹的修炼基础是离不开识心作为药引的。德性,在一定范围内说就是一个人的慧根了。根浅者,立志尚且都困难,更不要谈炼丹修道了,因此对返虚的元神来说,德性是火候的关键。

所以说,元神从虚无中来,当返虚无中去,一番做用功,感悟道运转的玄机。

炼神还虚

阳神出窍

炼神还虚是气功内丹术的术语,其为内丹术筑基气功的第三阶段,即炼精化气炼气化神炼神还虚,炼虚合道。

是在前几个阶段的基础上进入完全的性功,以返回先天,若能达成炼气化神自然而然会达成炼神还虚,难度都建立在前两个阶所段,说的神是指大脑的思维能量,从此大脑的能量正式开始运用。

炼神还虚,又称上关,九年关。指一种出神入化的境界,它是内丹修炼第三阶段,通过炼炁化神这一关后,便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”,而是行持无为之法,入大定功夫,内观定照,乳哺温养,炼就纯阳之神。

也就是说由之前的肉体修炼而转入精神修炼,即由仙功转入道功,进一步温养自己的阳神,使阳神最终出窍。

元李道纯《中和集》说:“工夫到此,一个字也用不着。”

即说无为入定。道教内丹修炼家多用“○”表示“虚无”,即抱元守一,一切入于虚空之中,一切圆明,返本归根,明心见性。其称“九年关”者,类似于佛教达摩祖师面壁九年

方法

钟吕派称炼神还虚为炼神合道,基本思想为“集灵为神,合神入道,以还上丹,而后超脱。”此段功夫是在七返九还的基础上,修炼金液玉液还丹功夫,使上、中、下三田相交媾,阴与阳往复而还丹,以至于养神以合道。

钟离权认为金液即肺液,肺液为胎胞,含龙虎,保送中黄庭之中。大药将成,抽之肘后,飞起其肺液入上宫,而下还中丹。自中丹而还下田,这就叫做金液还丹。玉液为肾液,肾液随元气上升而朝于心,积之而为金水,举之而满玉池,散而为琼花,炼而为白雪。若以纳之,自中田而入下田,有药则沐浴胎仙。

若以升之,自中田而入四肢炼形,则更迁尘骨。不纳,周而复还,这就叫做玉液还丹。通过金液、玉液还丹,阴极阳生,阳中有真一之水,其水随阳上升,它是为阴还阳丹。补脑炼顶,以下还上。既济浇灌,以上还中。烧丹进火,以中还下。炼质焚身,以下还中。五行颠倒,三田返复。互相交换。这就会在炼形化气、炼气成神的基础上,使胎仙从下田迁而至中田,自中田迁而至上田,自上田迁而出天门。弃下凡躯,以入圣流仙品,方为三千功成。

大成

功夫至此,耳听仙乐之音,又有钟鼓之韵。五气朝元,三花聚顶,如晚鸦来栖之状。心田开朗,智慧自生,明通三教经书。默悟前生根本,预知未来休咎。大地山河,如在掌中,目视万里,已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫,仍在于一个静字,如此一年、二年,乃至于十年、百年,就可以打破虚空,与道合体。

届时耳朵可以听到仙境的音乐和钟鼓的声音,体内五脏之炁凝聚于丹田,可以温养内丹;先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田,就像夜晚乌鸦栖集于树上一样,心田开阔,智慧明净,融会贯通于儒、释、道三家经典,体悟到生前事情,预知到未来吉凶祸福,大地山河尽在掌握之中,眼睛可以看到万里以外的事物,这表明修炼功夫已经到了天眼通天耳通神足通宿命通他心通漏尽通的地步。

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