迪弗

更新时间:2024-06-18 14:53

迪弗(巴列维语Dēv),也作Devi,也译为德维、德瓦、狄维。波斯语写作Devy(也译为迪弗),阿维斯陀语写成Daēva(译为达埃瓦)。原意“天神”、“光明”、“光芒”。琐罗亚斯德教对妖魔的泛称,与善神阿胡拉相对立。前琐罗亚斯德时期印度-伊朗雅利安人崇祀的天神。琐罗亚斯德创立新教,尊奉万能之神阿胡拉·马兹达,改称迪弗为妖魔,以示与传统的自然崇拜和多神信仰彻底决裂。而今在印欧语系的其他民族中,仍保持词的原意。

简介

据波斯王薛西斯一世 (公元 前485—465年) 的铭文所载,伊朗有的地区 也曾把迪弗当作神来崇拜。但薛西斯一世下令拆毁其神庙,以便确立对阿胡拉·马兹达的崇拜。《阿维斯陀》中的《维提吠达特》是反对迪弗的宗教文献总集,称作《驱魔书》。伊朗传说中的国王和勇士都是反迪弗的战士。主要的驱魔者是鲁斯塔姆,他把恶魔们围困在他们的城里,并把他们征服。《王书》 中有许多故事是讲述反迪弗斗争的。卡尤马尔斯王之子夏马克死于黑迪弗之手,他的儿子胡珊格与其祖父一起杀死黑迪弗,重建了被恶魔们破坏的善的王国。伊朗王卡伊·卡乌斯为了铲除恶魔,前去讨伐迪弗王国玛赞德兰,被恶魔用魔法弄瞎了眼睛,被白迪弗俘虏。卡伊·卡乌斯请求鲁斯塔姆前来营救。鲁斯塔姆战胜玛赞德兰王阿尔珊格, 把他变成石头,后来杀死白迪弗,救出卡伊·卡乌斯,用迪弗的肾当药给伊朗国王恢 复了视力。

迪弗教

迪弗(魔鬼)的崇拜者被称为“迪弗教”(波斯文Deyv Yasni),也译作迪弗•亚斯尼。其教徒在《伽萨》中被称作“伪信者”和“邪教徒”。奉祀阿赫里曼及其众妖魔。与马兹达·亚斯尼相对立,竭力阻挠琐罗亚斯德传经布道。坚持古代印度-伊朗雅利安人的自然崇拜和多神信仰,维护宰牲献祭等习俗,反对从自然牧放向定居的养畜业和农业过渡,属于当时社会的守旧派。

与其他神话关系

古印度神话中也有阿胡拉和迪弗这种善恶对立的神灵,但其性质恰好与波斯神话相互颠倒: 阿修罗是恶魔 (“非天”) ,提婆则是善神 (“圣天”)。迪弗的形象流传到塔吉克和亚美尼亚,也产生许多故事。

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