第1节道德金律的“黄金”地位

第2节基督教道德金律的现代命运

第3节“主体观点”和“他人观点”

第4节道德金律的“真精神”

第5节忠恕之道还是恕忠之道？

第6节“恕道优先”在哲学上的三重优越性

第三章示范

第1节孔汉思与普世伦理的设想

第2节儒家伦理学的本色:规范伦理还是示范伦理?

第3节儒家伦理的“厚”与“薄”

第4节作为示范伦理的儒家伦理

第四章身体

第1节“身体”在中国古代思想中的基本含义及哲学背景

第2节儒家“身体”哲学的四个核心概念

第3节儒家以身体为基础的“亲近说”“推不出序”吗？

第五章自我

第1节儒家伦理存在论的三个“自我”概念

第2节“一与多”的模式和普遍主义的自我概念

第3节“部分与整体”的模式与有机体主义的自我概念

第4节“此与彼”的模式与“关系性”的自我概念

第5节汉字生成的谱系与系谱学的自我概念

第6节儒家的道德自我生成

第六章本分

第1节理解儒家道德的两种语言方式

第2节作为普遍必然律的道德规范在实践中的两难困境

第3节哈曼关于“应当”说法的四种分类

第4节“道德本分”与德性化育

第5节孔子：无可无不可 第6节道德感动，规范与伦理

第七章孝养

第1节丹尼尔斯/英格莉希的论题

第2节父母对子女与子女对父母在“应该”上真的有不对称性吗？

第3节为什么大张“应该”救小娟？

第4节因为“同意”所以“应该”，还是因为“应该”所以“同意”?

第5节儒家论“孝”之为“立人之本”

第6节儒家关于孝养父母之为人的道德本分的 “论证”

第八章解释

第1节庄子的故事和解释学的问题

第2节文本、言谈和书写

第3节狄尔泰的主体解释与结构主义的文本说明

第4节利科的解释概念

第5节文本解释的两个实例

第6节解释的真与真的解释

第九章道理

第1节真理是“发现”还是“临现”？

第2节苏格拉底的诘辩法与追寻真理

第3节“摆事实”与“讲道理”

第4节“讲真理”与“讲道理”

第5节“终极真理”的幻象

第6节“道—理”：讲道与讲理；非—真理

第7节“有几分道理”“很有道理”与“不讲理”

第8节“僧推月下门”还是“僧敲月下门”： 斟酌、犹豫、推敲

第9节“讲理”与“讲道理”

附录“孔夫子”：“舶来品”还是“本土货”？

后记

王庆节，南京大学学士，北京大学硕士，1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95)，奥克拉荷马州立大学哲学系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大学哲学系副教授(00-)。现任香港中文大学哲学系教授。