更新时间：2022-02-12 00:25
州北郭有三水焉：其一潦水；其一曰达活泉，父老传为佛图澄卓锡而出。“达活”不知何义，非讹传，则武乡羯人之遗语也；其一曰野狐泉，亦传有妖狐穴于此。潦水由枯港行，并城二三里所，稍折而东去，为蔡水。丧乱以来水散流，得村墟往来取疾之道，溃堤口而出，突入北郭，泥淖弥望，冬且不涸。二泉与潦水旧由三桥而行：中桥，古石梁也，淤垫既久，无迹可寻。数年以来，常架木以过二泉。规制俭狭，随作随坏，行者病涉久矣。
两安抚张君耘夫、刘君才卿思欲为经久计，询访耆旧，行视地脉，久乃得之。经度既定，言于宣使，宣使亦以为然。乃命里人郭生立准计工，镇抚李质董其事。分画沟渠，三水各有归宿。果得故石梁于埋没之下，矼石坚整，与始构无异。堤口既完，潦水不得骋，附南桥而行。石梁引二泉分流东注，合于柳公泉之右。逵路平直，往来憧憧，无蹇裳濡足之患。凡役工四百有畸，才四旬而成。择可劳而劳，因所利而利，是可纪也。
尝谓古人以虑始为难，改作为重，重以恶劳而好逸，安卑而习陋，此天下之能事无所望于后世也欤，且以二君之事言之：有一国之政，有一邑之政，大纲小纪，无非政也。夏官之属曰司险，山林之阻，则开凿之；川泽之阻，则桥梁之。僖公春新作南门，《传》谓“启塞有时”。门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞，开闭不可一日而阙，特随其坏而治之。修饰南门非闭塞之急，故以土功之制讥之。是则道桥之为政，不亦甚重已乎，子路治蒲，沟洫深治，孔子以恭敬而信许之。子产以所乘舆济人溱、洧之上，孟轲氏至以为惠而不知为政。若二君者，谓不知启闭之急与不知为政，可乎，虽然，此邦之无政有年矣，禁民，政也；作新民，亦政也。禁民所以使之迁善而远罪；作新民所以使之移风而易俗。贤王付畀者如此，二君之奉承者亦如此。犹之陋巷有败屋焉，得善居室者居之，必将正方隅、谨位置，修治杞梓，崇峻堂构，以为子孙无穷之传；岂止补苴罅漏、支柱邪倾而已乎。仆知石梁之役，特此邦百废之一耳。异时过高明之壤，当举酒落之。二君勉哉。
两位安抚使张耕、刘肃想要规划出一个长久之计（以解决通行问题），他们询问走访了年高望重的老人们，又外出视察地形地脉，很久之后终于定下方案。位置、长度确定下来之后，上报给宣政院，宣政院也认为这样做是正确的。于是两位安抚使任命本地人郭守敬树立准平（一种测量平面的仪器）以及担任计工，镇抚司李质负责监督管理。郭守敬分画沟渠，三条河水各自都有了归宿。果然在淤泥埋没之下发掘出了以前的石梁，石梁的矼石坚硬完整，与以前的结构没有差异。堤口修补完整之后，潦水不再泛滥，顺着南桥的古河道行进。石梁引导达活泉和野狐泉两条河水分流向东流去，在柳公泉的右面合流。大道又平又直，过往之人很多，不再有蹇裳濡足（提起衣服，沾湿双脚）的忧虑了。役工总共四百余人，才用了四十天就完成任务了。选择能劳动的而劳动，凭借所利用的而产生便利，因此值得记录下来这件事。
邢州城北郊有三条河水：一条叫潦水；一条叫达活泉，当地人传言这条河是佛图澄在邢州卓锡的时候涌出来的。“达活”这两个字不知道是什么意思，不是讹传就是武乡羯族人（注：武乡人石勒建国后赵，定都邢台）遗留下来的语言。还有一条叫野狐泉，也传说有妖狐在这里筑有巢穴。潦水从枯港出发，与城墙平行，行至二三里的地方，稍稍拐弯向东流去，叫蔡水。战乱以来，河水四散流出，得到（即流到）了村子之间的快速交通的（地平的）道路，决堤口流出，疾速地向北郊流去，放眼望去，全是淤泥，河水冬天也不曾干涸。达活泉和野狐泉以前靠三座桥通行：中桥，是古代的石梁，淤泥积垫得久了，已经找不到古石梁的位置了。数年以来，（当地人）采用在水面上架起木头以通过两条泉水。木桥的规模很小，桥宽很窄，并且刚修完没多久就坏了，过河的人遭受这个困扰已经很久了。