二解 法蕴足论一卷七页云：邬波索迦、有五学处。何等为五？乃至命终，远离杀生；是名第一。乃至命终，离不与取；是名第二。乃至命终，离欲邪行；是名第三。乃至命终，离虚诳语；是名第四。乃至命终，离饮诸酒；是名第五。

三解 大毗婆沙论一百二十三卷十三页云：如世尊说，邬波索迦有五学处。谓离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒。问：何故名邬波索迦？答：亲近修事诸善法故。谓彼身心、狎习善法，故名邬波索迦。问：若尔者；诸不断善、皆名邬波索迦耶？以彼身心、亦修善故，答：不尔；此依律仪所摄妙行善法、以立名故。问：若尔者；诸住律仪、皆名邬波索迦耶？以彼皆修律仪善故。答：此以在初故得名。余律仪更以余缘建立。复次此是律仪初入加行，为能近事。余律仪与此相违，故彼非难。有余师说：亲近承事诸善士故。谓彼恒时亲承善士，故名邬波索迦。有作是说：亲近修事精进行故。谓彼恒时爱乐修习速舍生死速证涅槃精进之行；故名邬波索迦。复有说者，亲近承事诸佛法故。谓彼至诚受持守护诸佛法律，不惜身命；故名邬波索迦。