源流二

源于姜姓，出自共工氏之后。属于以官职名字为氏。 据史籍《风俗通义》记载，炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时期担任后土，即掌管有关山川土地事务及农业生产的官职。在后土逝世之后，被封为“灶神”，在夏、商、周三朝及其以后，一直为人们所祭祀。

在后土的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称后土氏，曾有人在楚国为官，后省文简化为单姓后氏，世代相传至今。这在史籍《姓纂》中有记载：“后，后土之后。”在史籍《路史》、《潜夫论》中也记载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”

源流三

源于姬姓，出自西周时期鲁孝公之子姬巩的封地，属于以封邑名称为氏。西周末期，鲁国君主为鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)，他将自己的儿子公子巩封在郈邑(今山东东平东部)，后来成为齐国的著名无盐乡。公子巩在世时“勤勉仁惠，昭昭如日月”，深受国人爱戴，他逝世后，得谥号即为“郈惠”，史称“郈惠伯”。在郈惠伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖谥号为姓氏者，称郈氏。另外，在春秋早期，鲁国君主鲁桓公姬允的后裔子孙形成了三支强大的家族势力，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，实际上分别是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。其中叔牙的后代叔孙氏家族也有个叫郈恶的大夫封在郈邑，即著名的“郈昭伯”，曾与季氏家族的季平子相互斗鸡。

周敬王姬丐三年(鲁昭公姬稠二十五年，公元前517年)，鲁国的大夫季孙意如(季平子)与大夫郈恶(郈昭伯)斗鸡取乐，为了取胜，各自都耍了点儿鬼花招：季平子将芥子面洒在鸡翅上，欲辣坏郈昭伯鸡的眼而取胜；而郈昭伯则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。结果，季平子的鸡因伤大败。季平子甚为恼火，赖在郈昭伯的家里以自缢相胁。郈昭伯就叫上了臧赐(臧昭伯)到鲁昭公处告季平子的状。鲁昭公偏袒郈昭伯，就要讨伐季平子，季平子连忙请囚、请亡，但皆不许，于是恼羞成怒的季平子遂联合了叔孙氏、孟孙氏，三家共伐鲁昭公，可笑鲁昭公因此屁大丁事却败而失国出亡，郈昭伯被孟孙氏所杀。在这位郈昭伯的后裔子孙中，也有以先祖封邑名称为姓氏者，亦称郈氏。由于本是同宗同源，因此该支郈氏与郈惠伯之后的郈氏合为一支。郈氏族人后有一部分省“邑”偏旁简笔为“后”氏，皆世代相传至今，是为鲁西后氏。

郈氏以及分衍的简笔后氏族人，皆尊奉郈惠伯为得姓始祖。该支后氏与太昊裔孙後照所分之后氏、以及共工氏之子句龙所分之后氏既不同宗亦不同源，且各自立谱，皆不合谱。

郈氏是非常古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省则没有，人口约四万余，占全国人口总数的0.0025%左右。“郈氏”的后代大多简写为“后氏”，以东海郡为郡望。在中国早期历史上的郈(后)氏名人，几乎全是山东人：春秋时期，孔子有个弟子叫郈处，是齐国人；汉朝时期传诗、礼之学，对中国传统文化有深远影响的郈苍，则为山东郯城人。郈(后)氏在历史上虽未发展成一个繁盛家族，但经过无数代的播迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明朝宣宗朱瞻基宣德年间即领兵镇守岷州，长达二十余年，号令严明、番夷畏服的名将郈氏能，便是当时的岷州人(今甘肃岷县)。

今山东省的单县，四川省的仪陇县，甘肃省的固原县，湖南省的岳阳市、常德市、宁乡县，安徽省的淮南市、黄山市、宣城县、芜湖市、当涂县、滁州市、全椒县，云南省的红河州个旧市、石屏县、思茅地区，江西省的南昌市进贤县、河南省的信阳市商城县、濮阳市濮阳县，四川省的仪陇县，湖北省的武汉市、随州市，江苏省的南京市、扬州市兴化县，甘肃省的兰州市、南州县，香港特别行政区等地，均有郈(后)氏族人分布。

在中华民族姓氏的历史发展中，郈、后、後三氏各有不同的渊源、发展、繁衍过程，但在今天大都简写成后氏，而且年轻的一代已经完全分不清彼此之间的差别了。

郡望

东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

堂号

东海堂：以望立堂。

裕政堂：明时陕西市政司参议郈敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。

安徽滁州郈(后)氏字辈：“尚智承先德其强发必”。

安徽芜湖郈(后)氏字辈：“强之永维德宗希仁意和”。

安徽马鞍山郈(后)氏字辈：“定尔承开世德”。

江苏兴化郈(后)氏字辈：“常时春兆……”

湖北郈(后)氏一支字辈：“文运天开国家保”。

四言通用联

孔子高弟；唐尧农师：上联典指春秋时期的齐国名人郈(后)处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。

策名唐籍；裕政明疆：上联典指唐朝时期的郈(后)胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明朝时期的当涂人郈(后)敏，明永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。

官游唐籍；政裕兴朝：上联典指唐朝时期的郈(后)胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明朝时期的当涂人郈(后)敏，明永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。

五言通用联

后土成神圣；门人出翼匡：上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫郈(后)土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉朝时期的学者郈(后)苍，山东谀城人。汉宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。

七言通用联

尼山道统传精一；曲台学家有渊源：上联典指春秋时期的齐国名人郈(后)处。下联典指汉朝时期的学者郈(后)苍。

(生卒年待考)，亦称后处，字子里；齐国人(今山东淄博)。著名春秋末期孔子七十二弟子之一。他潜心传播儒学。唐朝开元年间被封为营丘伯，宋朝时期又加封为胶东侯。

(生卒年待考)，亦称后苍，字近君；东海郯人(今山东郯城)。著名汉朝学者。汉宣帝时，西汉宣帝时博士，官至少府。后苍精通五经，对《齐诗》和《礼》的研究造诣很深。东汉者应劭称他是《齐诗》的最早传人之一。后苍对《春秋》和《孝经》也很有研究。曾教导翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学。

著解释有《礼记》之书，名《后苍曲台记》。并以《礼》教导戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。

(生卒年待考)，亦称后胤。著名唐朝大臣。官至唐朝金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。

(生卒年待考)，亦称后敏；当涂人(今安徽当涂)。著名明朝官吏。明朝永乐年间进士，官至陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。他放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，爱民如子，深受当地人民的爱戴。

(1946～)，亦称后淑年。著名中央电视台编导。大学本科学历，毕业于中央音乐学院附中及解放军艺术学院音乐系，从事小提琴演奏专业二十四年。1983年从部队文工团转业，到中央电视台从事音乐编辑工作。1986～1990年连续五届担任春节晚会音乐编辑。

亦称后兆明；江苏泰州兴化人。著名酒店业企业家。现为广东省商业联合会副会长、广东亚洲国际大酒店董事长兼广东省广晟酒店集团有限公司常务副总经理，旗下有八家星级大酒店。