更新时间：2024-08-10 15:00
郑露（748年—818年）字恩叟，初名褒，又名灌三，莆田人，生于唐玄宗开元二十七年（739年）三月十五日辰时。唐肃宗乾元三年（760年）举明经进士，德宗贞元元年（785年）八月初一偕同同祖弟郑庄、郑淑至莆田，在南湖山祖坟侧创建了闽地第一所学堂“湖山书院”，开创了莆田文化教育之先河，换来“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁之先河，世人尊他们为“南湖三先生”。
唐肃宗乾元三年（760年），举明经进士，时年二十一。
德宗建中元年（780年），官居太府卿。
建中四年癸亥（783年），朱泚僭号，上章乞归，不许。
德宗贞元元年（785年），赴常州受封太傅。同年四月二十六日到家至八月初一日，郑露偕同同祖弟郑庄、郑淑由侯官入永泰，由永泰至莆田。在南山祖坟侧，重构书堂，曰“湖山书院”，吟诵诗书，研修儒业，授课讲学，郡人化之，时人称“南湖三先生”，为河南荥阳郑氏入莆始祖，称南湖郑氏。
贞元十三年（797年）五月初一日，加封太傅丞相，英国公。
宪宗元和十二年（817年）被封为侯，升为中书舍人、学瑜、为吏部左侍郎，是年九月初十到兴化军会二弟一起受封。
宪宗元和十三年（818年）卒，享年七十九岁，夫人蔡氏卒于宪宗元和十五年（820年）合葬莆田荔城区壶山宝胜院麓牛眠埔，有包砌双龟碑一通，上镌“唐太府卿郑露公墓”，其墓是荔城区第三批市级文物保护单位。
总评：郑露于南山兴学历时三十多载，传来中原文化，为莆田文化教育的发展奠定基础，世人谓之“开莆倡学”始祖。
莆田人：①莆之衣冠文物，实自郑氏兄弟开先之也。②莆邑之称为“文献名邦”，实肇于唐代之郑露。
北宋景祐进士蔡高：“先生如不出，莆海无真儒。”
南宋理学家朱熹：“倡学功高泽且宏，庄庄奕叶盛云传。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”
明成化二年进士黄仲昭：①“露在莆人未知学之先与其弟从事诗书，开莆之儒学，亦可谓豪杰之士也欲。”②景泰甲申年（1464年）所作莆田进士题名碑记：“吾莆科第、昉自唐贞元。”（意即莆田科举之兴盛当归“湖山书院”倡学训道的丰功伟绩。）
“开莆来学”木坊又称“牌楼”，属“文学坊”，是邑人为纪念郑露三兄弟开创莆田儒学的功绩而立，位于后埭郑露曾孙郑阜后裔聚居的莆田拱辰门（北大门）英龙坡境社行人通衢之处（今荔城区北大路）。巍峨雄伟，过者仰望，是莆田“文献名邦”的历史见证，有1200多年的历史，具有极高的文物价值，可惜在1966年“文革”初期被毁为平地。
据《南湖郑氏世系》记载及坊文，“开莆来学”木坊是唐贞元三年（787年）奉旨赐金敕建，宋熙宁七年（1074年）重修，明嘉靖四十二年（1519年）重修，清康熙十一年（1672年）重修，清乾隆五十四年（1789年）重修，清光绪二十年（1894年）重修，1933年重修，还曾经受本地八级大地震，是座抗震古建筑物。而有关学者者据文献史料记载分析认为，坊应始建于明正德年间（1506年—1521年）。
开莆来学木坊共三间，十二柱，下接石柱，宽4柱，深3柱。石柱中央两柱高3米，两边两柱高2米，地下扎石基础宽大而深，地面铺石板，石柱竖立在地面石板上，中央石柱前后有石护柱紧靠包锁，使其加强稳定性。高七米，宽五米，“开莆来学”书写在高3.5至4米的匾额上，好像两面书写一样，两旁各宽1.1米，也有匾额各书四字，中间宽2.5米，此外，两旁和下面还有一横小梁，用小字书写建坊的意义目的。三间的匾额底下，都有枋木托住。坊名匾额上面正中有一直匾大书二字，其四周向前斜出，饰以木雕花匡，两旁各饰三横三层装饰后，开始逐步用枋木悬出，用鸡搭斗渐向外伸出，共伸出五层，承着坊的屋檐，以托住坊顶屋盖，中门上六个鸡斗两旁小门上各二个鸡斗，一共前十个鸡斗，后也十个鸡斗，从下逐渐向外伸出五层，总共前后一百个鸡斗向外开放，从坊下望上去，像丛盛开的花朵。
坊中央悬有“恩荣”牌，下有对联：学启闽南，道承东鲁。横批：倡学先儒唐太府卿首祀乡贤南湖郑露。
坊屋顶用瓦片铺成，宫殿式，脊头隆起，两端翘些，前后四檐角翘起，两边小门比中门低约1米铺屋盖，也脊头隆起，只向外的脊头翘些，向外的两檐角翘起，远观很雄伟。
书堂题有“附凤凰山，与木石居；和乐兄弟，游玩诗书”之句。后来，书堂改为“南湖三先生祠”，书堂石匾有“南山樾阴”四字，为南宋右丞相文天祥所书。
郑露是莆田历史上第一位教育家，也是有文献可考的福建第一个诗人，今存诗二首。
《书堂》
附凤凰翼，与木石居。
和乐兄弟，游玩诗书。
赏析：本诗是诗人安居乐道的真实写照。
凤凰山又名南山，在莆田城西南郊，因山形如凤凰展翅故得名，山上佳木蓊郁，怪石峥嵘。“附凤凰翼，与木石居”点明了书堂的方位与周边环境之美。“和乐兄弟，游玩诗书”，表达兄弟共处的和睦欢乐，研读诗书的愉悦情致。
从此诗可以看出，1400多年前，“南湖三先生”（后人对郑家三兄弟的称谓）在文化启蒙的同时，也开创了轻松愉快的学习方法。而“愉快教学法”是在中小学生被过量的作业压得快要垮下来的20世纪90年代，才成为全社会的共识。由此可见，这首诗所反映的内容，至今还有积极意义。
多用口语词汇是汉魏六朝诗的一个特点，这首四言诗也有这样的特点。乍看好像随口说出，明白如话，其实，只要认真揣摩，也不难看出其匠心所在。总共四句，两两相对，但有变化。变化在于，头两句采用上一下三的特殊句式。用了这样的句式，整首诗就显得很古朴。
《彻云涧》
延绵不可穷，寒光彻云际。
落石蚤雷鸣，溅空春雨细。
赏析：前人称郑露诗“气浑质奥，实陈、隋入唐风调，后人托手不得”，收入全唐诗的《彻云涧》一诗可印证此言。
彻云涧，不知何处。《八闽通志》记载：“彻云涧。院西三十步，有大涧出于穷山，群石丛萃堆积，水下激石，其声铮然如钟磬环佩。”今知仙游县凤山乡有九座山，山下有九座寺，但不知郑露诗中的彻云涧与该山寺有否瓜葛。然而，《彻云涧》一诗纯粹写景，尽管不知涧在何处，也不影响我们理解诗意。
“延绵不可穷，寒光彻云际”，大意是：绵延不绝的山涧一眼望不到头，只见一道寒光直透云端。“早雷”，春雷。“落石早雷鸣，溅空春雨细”，意即：瀑布激石，发出春雷般的声响；水花溅空，犹如春雨蒙蒙。
此诗头两句是远望所及，以“寒光”作喻，极写山涧之高远；后两句是切身感受，以早雷比喻瀑布的声威，以春雨形容水花的细微，绘声拟态，着意渲染。这是一首五言古绝，短短四句，调动了诗人的视觉、听觉、触觉，点面结合得恰到好处，读来但觉气象万千。此诗不愧为吾闽吾莆的开山之作。
《七绝》
千年松柏问谁栽，荥水长流倡学来。
鹤骨龙鳞沦佛海，南湖一鉴映天台。
赏析：郑露、郑庄、郑淑定居莆田南山后，得南山湖川之利，以儒业致显，启莆学训弟子，以俗淳民化，文风渐盛，此诗便为记述此事之作。
郑露三兄弟是河南荥阳人，入莆传中原文化，故云“荥水长流倡学来”。
据族谱记载，郑露为唐代人，而诸多史、志记载郑露为南北朝梁、陈时人。