所以当时从鄚州到大庙数里之遥，商业布蓬搭成街道，遮天蔽日，车马辐辏，人声鼎沸，客商们从来到走共三个月的时间。

像这样繁荣景象一直持续了数百年，其中最盛时期是清康熙年间，当时社会稳定，经济繁荣，庙会也就盛况空前，当时鄚州城内设有三街六市，即兴隆街、中和街、广益街、药材市、珠宝玉器市、骡马市、南货市、棉线市、百艺市，城西一里许有赛马场、西北角有大型骡马市、城北则是群艺聚集之所，直至大庙，人山人海，如康熙南游时随从着高士其著《南行扈从录》中就有：“从鄚州至大庙，芦鹏不见天日”的记载。《任丘县志》中也有“诸货鳞集、起福扳赞者接踵摩肩”的记述。

据传，在庙会期间，曾几次把井水喝干，牲口都要到七里外的白洋淀边去饮水，村里人挑一担水来上庙，则能卖十几文钱。

附近各村的水井，都有人看守，不然就会影响本村人做饭用水，其繁盛景象，可见一斑。因此，“北京人全，鄚州货全”“天下大庙数鄚州”之说，至今脍炙人口，流传不衰。

鄚州庙几度重修，也数次毁于火，据《任丘县志》记载的由三次：第一次是康熙戊午年（公元 1678 年），第二次是康熙 56 年（公元 1717 年），第三次是乾隆 53 年（公元 1790 年），此次火势最大。

后据《京畿志》记载：乡医许希为乾隆医好顽症，乾隆欲赏赐许希，许希叩头谢恩后，又向南叩首，乾隆问其故 , 希曰：“乡民之医术，皆从扁鹊 《难经》八十一篇中所学，岂敢忘本，现扁鹊祠焚损，望圣上复修之。”乾隆准奏，即发帑银重建。

直至 1928 年，任丘县长邵鸿基倡导“拉神像，废私塾，兴学堂。”才将十大名医全部拉倒，在百姓请求下，把扁鹊的塑像保留下来。

1936 年，山东军阀韩复榘因母病还愿，又重新塑像彩画一次。

鄚州庙几遭厄运， 1947 年尚存三大山门，后因保存失当，已荡然无存，只剩一片废墟，现仅存石碑一座，且已断裂，但遗址尚可辨认。

为弘扬民族文化，发展旅游事业，振兴任丘经济，同时也为纪念春秋战国时期的我国名医祖——扁鹊，让历史古迹为现代经济服务，经过充分的考察论证，任丘市决定重修鄚州大庙 。

并于 1992 年年底完成了一期工程—— 扁鹊祠 , 新建的扁鹊祠位于鄚州城北约 2 公里的古州村西 , 毗邻风景秀丽的白洋淀， 106 国道、任雄公路和京九铁路从其侧畔经过，附近有皇城、胜家寨、胜英墓等名胜古迹。

新建的扁鹊祠东西宽 80 米，南北长 250 米，占地 30 亩，总投资 600 万元 , 由正殿、东西配殿、宫门和山门组成，正殿采用中檐歇山式明代建筑格式，殿里供奉神医扁鹊，两旁有侍童相陪，两侧是八组扁鹊行医的塑像，活灵活现，栩栩如生。东西配殿是王叔和、张仲景、雷太已、淳于意、皇甫谧 、 华佗、孙思邈、韩普济、葛稚川、刘守珍历代十大名医塑像。

明朝大太监魏忠贤，有意谋反。但不想让明熹宗知道，便在自古的兵家只争之地鄚州，修建王宫，美名其曰，“修建扁鹊庙，为国祈福”。实际在这里招兵买马，虽说天高皇帝远，但是有人告了御状“魏忠贤在谋反”。明熹宗听完了后，便派人连夜去视察。魏忠贤得到风声。一夜间王宫变为大庙。

据说，在近代，一个中午，有一个人边卖边喊，“枣梨，大火烧”（大火烧是鄚州的一种小吃）早离，大火烧。果然，晚上大火烧毁了大庙。大庙是重新修建的。并不是原来的啦。而那个人据说是扁鹊，他来挽救烧香的人的