更新时间：2024-04-19 11:45
此书内容除第六回“李微化虎”的故事，是取材于唐人《李徵传》外，其余大都以明代社会生活为背景，如第二回写官吏腐败，谓“明季做官的，朝廷增一分，他便乘势增加一分，朝廷征五分，他便加征十分”；第七回写官吏的贪婪，科举的黑暗；第八回写因皇帝采办古董，民间大受骚扰的情况；第九回写社会邪恶横行的种种不法情状；第十三回写官府征收钱粮的营私舞弊。
作者以《醉醒石》题名，显然寄寓讽世垂教的用意，希望自已的作品能像神奇的醉醒石一-样，对沉醉的世人起到清醒的解醉作用。作者没有对书名作出解释，可以将冯梦龙的解释作比照。《醒世恒言》 的“原序”说：“忠孝为醒，而悖逆为醉；节俭为醒，而淫荡为醉；耳和目章、口顺心贞为醒，而即聋从昧、与顽用嚣为醉。”作者的醒与醉的标准虽然超不脱封建纲常伦理范畴，但其针砭时弊，解醉当世的意图是很明显的。再从《醉醒石》的十五篇作品有十四篇取材于明代现实生活这点看，其醒世、警世的意图也是很明显的。
姚一祥
第一回《救穷途名显当官，申冤狱庆流奕世》中人物。明代松江上海县人，少丧父而家事饶裕。为人倜傥不羁，轻财尚义，能诗文。携重金至京赴考，误入衍子（妓院），钱财将尽，遇一秀才遭劫，倾囊救助。后任九江府司狱官，办案清明，恰值得他救助的秀才到九江做上司，特许他开释七名冤犯，可借机索银七千两。姚一祥平冤狱而分文不取，后致仕归乡。死后被天帝敕为泰山刑曹。
刘澹
第二回《恃孤忠乘危血战，仗侠孝结义除凶》中的人物。明太祖时江西连江巡检，意气英爽，颇有才略。治所内申严保甲，禁赌禁妓，裁汰老弱，重惩贪赃。一木匠妻与表兄通奸，合谋陷害木匠，刘海明察决断，严惩二人，而将木匠释放。率军携子征剿桃源山寇时，身先士卒拚杀，因官军不济，他身陷重围，受伤被俘，不受屈辱而遭杀害。明太祖皇帝追赠他为同知，并为之立祠。作品通过这一形象，暴露了明朝军队的腐败。
《醉醒石》的作者以严肃的态度对搜集的一些奇闻轶事作出说明和评判，进行褒贬劝惩。作者所展示给读者的种种社会“醉态”，正是当时社会所存在的弊端，是“浊乱之世”必然产生的种种丑恶现象。
《醉醒石》还写了一些反抗者的形象。如《济穷途侠士捐金，重报施贤绅取义》中的浦其仁，他敢于挺身而出，抱打不平，聚众痛殴乡宦，挫败了横行乡里的恶霸，为孤寡贫弱者伸张了正义，又有着救危扶困不望图报的优良品质，称得上一个正气磅礴的人物。《秉松筠烈女流芳》中的程菊英，在豪富、乡绅、官府的威逼下宁为玉碎，不为瓦全，以死向封建恶势力进行不屈的抗争。不过，作者笔下的反抗人物的行动总是被限制在一定的范围内，或者力图把他们的反抗纳入自己封建说教的规范，因而削弱了作品的思想意义。
《醉醒石》中还有一部分写爱情和婚姻的内容，反映了当时青年男女的愿望和追求、痛苦和斗争。《穆琼姐错认有情郎，董文甫枉做负恩鬼》中的妓女穆琼琼，为了摆脱被侮辱被玩弄的处境，费尽心思，结果还是被人抛弃，被社会吞噬。
《醉醒石》继承了宋元话本的历史传统，不但原来作为“说话”人表演手段的开场诗词、入话、头回等成为创作的体制形式，就是故事情节也都能在人物性格的冲突中发展，把前因后果交代清楚，有话即长， 无话即短，脉络分明。在人物形象的塑造和性格的刻画上，多用白描手法，通过行动、对话来表现人物。同时，由于作者的说教目的显豁，所以在涉及爱情和婚姻问题的描写中，即使出于刻画人物的需要，也很少《三言》《二拍》那样的色情描写，笔墨比较干净，语言比较含蓄。
现代文学家鲁迅《中国小说史略》：所记惟李微化虎事在唐时，余悉明代，且及崇祯朝事，盖其时之作也。文笔颇刻露，然以过于简炼，故平话习气，时复逼人，至于垂教诫，好评议，则尤甚于《西湖二集》。宋市人小说，虽亦间参训喻，然主意则在述市井间事，用以娱心；及明人拟作末流，乃诰诚连篇，喧而夺主，且多艳称荣遇，回护士人，故形式仅存而精神与宋迥异矣。如第十四回记淮南莫翁以女嫁苏秀才，久而女嫌苏贫，自求去， 再醮为酒家妇。而苏即联捷成进士，荣归过酒家前，见女当垆，下轿揖之， 女貌不动而心甚苦，又不堪众人笑骂，遂自经死，即所谓大为寒士吐气者也。
现存主要版本有清初原刊本，藏国家图书馆；清本衙藏板本；清乾隆五十四年（1789）瀛红堂刊本，藏南京图书馆；清覆原刊本，藏中国艺术研究院；1917年董康“诵芬室丛刊”本。1985年上海古籍出版社排印本，1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清初刊本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印清覆原刊本，1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印清初刊本。