比如，男子气质偏阳，这似乎没有问题，但是“外阳内阴”值得研究。男子之精为肾中之气所化，聚则成形，散则为气，气本属阳而血属阴，故女子经血虽为红色，却不是阳物。男子外阳内亦阳，其精为阳，精中之气亦为阳。女子则反之。

采补的另一理论基础是颠倒生人说。即交媾时男精先至女气后随，则阴包阳成女，反之成男。这其实是不确切的，生人非因精气交，而是精卵交。也就是说，生育与性交时女方是否达到性高潮产生阴道分泌物没有关系。精卵结合不是在性交时完成的。甚至完全可以在人体外完成。

阴阳采补的实际操作也极成问题。除了伦理道德方面之外，采补首先要“开关展窍”，即用方法将精孔扩大，作为吸取的途径，这一步就危险之极，操作不当将成为废人。还要“临炉铸剑”，“敲竹唤龟”，“鼓琴招凤”，“吹没孔笛”等等，大多违悖男女的性生理：因为生殖器官本来是由不随意肌组成，越是人为地锻炼，越是要退化。

同时，采补家所追求的，当男女同时达到性高潮时，将女方的阴道分泌物吸回身中，加以锻炼的方法，难度又太大，不免要尝试多次，才有一次成功，结果是性交次数大大超标，欲补反损。总之，玄素之道，古今少有成者。

然而，男女何以有别？愚以为，其要在于神而非精。男为XY染色体，数奇，故属阳。女为XX染色体，数偶，故属阴。男子浑身上下魂魄精气骨血，无不偏阳。女子则偏阴。

当婴孩时，不论男女，元气尚冲盈，其差别隐而不显。由壮及老，其偏盛日显，故而男子老年多虚阳上亢，女子则阴盛。现有人以为，男老则阳气衰微，故应用起火，守上窍等法，结果往往导致偏差发生。欲消灭此男女差别，仍需精返为气，气返为神，神返为虚。

虚空，则无阴阳差别。或有神交气交之法，可以为捷径，然欲求精交，则又生人，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，当明采战为妄说。

天竺自古亦有双修之道。或云：其法系六朝时代中原道者某某所传。自中土唐代以后，末法Kali之说盛行于五印度。各教派纷纷改铉更张，末法瑜伽遂成显学。

有别于佛陀时代盘坦嘉利瑜伽经所论的八支瑜伽，各种练气的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一时。密宗成为各教派的主导，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗双修法，直与开妓院无异。或类似于中原采战之法。或不出房中三十六提纵术。其中，亦有可参考借鉴者：

一，心交之法：双方目光交接，存想对方天目。

二，息交之法：听对方之息，出彼入我，出我入彼，如环无端。

三，气交之法：想己身脐轮气浪如波，由中央扩散达于彼方，同时口诵真言，振动对方

脐轮，对方待我诵毕，重复相同步骤。

四，神交之法：意想我为彼，我之神与彼之神合一。

以上法门，不过聊备一格，以示双修之道，与清静法门，不但其理本同，其法亦相通。所谓“都来总是精气神”，非有别样古怪。但愿因双修而好奇的道友，息了此念，非欲大开无遮法会。有识君子，当谅在下之多事