更新时间：2024-10-30 17:47
《重经昭陵》这是唐代诗人杜甫创造的的一首五言律诗。
草昧英雄起，讴歌历数归。
风尘三尺剑，社稷一戎衣。
翼亮贞文德，丕承戢武威。
圣图天广大，宗祀日光辉。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。
杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
《瀛奎律髓》：此篇前八句字字佳。
《诚斋诗话》：庾信云：「永韬三尺剑，长卷一戎衣。」杜云：「风尘三尺剑，社稷一戎衣。」亦胜庾矣。
《唐诗广选》：蒋春甫曰：用经语入诗，拙者便腐。
《唐诗归》：谭云：经术诗。钟云：陵庙之作，典古悲凉，说功业无竹帛气，说神鬼无松杉气。钟云：“守”字说出神来（“熊罴”句下）。
《唐诗选脉会通评林》：何景明曰：用经语入诗，他人蹈此便拙滞，惟此老不见斧凿痕。周珽曰：极寂寞时地，发出凤池、龙阁气象，觉陵寝间五色峥嵘。
《唐诗评选》：壮丽生色。壮丽不生色，则官舍门神，聊堪骇鬼耳。“翼亮”一联，自潘尼、陆云语。
《瀛奎律髓汇评》：何义门：反复慨叹，荡平之功，不能速奏，无太宗之善继也。纪昀：“翼亮”四句终不精彩。结出“重过”。许印芳：此诗简严典硕，通体精彩。纪批亦是苛论。
《围炉诗话》：《重经昭陵》诗前四联叙太宗功德，繁简得中，后二联以昭陵作结。此诗极其典重，钟伯敬以为悲凉，非也。
《唐宋诗醇》：浑举赞颂，义无不包，与前篇（按即《行次昭陵》）皆可直追三《颂》。张远曰：末句即“五陵佳气无时无”之意。
《杜诗镜铨》：蒋云：首二句见神器有定，不可以智力争也，与班彪《五命论》同旨。结得有体有力（“再窥”二句下）。李子德云：典重高华，直追三《颂》，此收京之后，绝是喜词，与前首各别。
《读杜心解》：旅农云：前篇（《经昭陵》）伤乱，此篇望治，故以“五云”为结。愚按……其言“圣图”、“宗祀”，神注今日之光复旧物矣；故曰“图”、曰“祀”言灵长也。旧以此四句亦粘定太宗，殊未得神。后四，点“陵”，点“重经”；前篇曰“寂寞流恨”，此曰“松柏”、“云飞”：一悲一喜，今曩改观。
《闻鹤轩初盛唐评选读本》：三、四工警。五、六俨然《三颂》声货。七、八莽旺，唯雄才有之。骨峭故不枵也。结笔飞舞。