图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒，外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成，四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。该器再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜。

此器构图凝练，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。

2005年8月16日“太阳神鸟”金饰正式成为中国文化遗产标志。2005年10月12日至10月17日，“太阳神鸟”金饰的蜀绣制品搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。

玉器400余件，有玉琮、玉璧、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。其中，十节玉琮高约22厘米，颜色为翡翠绿，雕刻精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案。玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。

铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人象、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。

石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等。石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后交叉作捆绑状。石虎作卧伏状，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型多样。

象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围有六个圆点，出土的象牙总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。

陶器有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期，还出土木耜、木雕彩绘神人头像。

大型建筑基址位于“三和花园”，建筑规模宏大，布局谨严，根据房址的面积、布局结构和周边的出土文物综合分析，这一建筑群是商代晚期至西周早期（前1046年-前771年）金沙遗址的宫殿建筑。

祭祀活动区位于“梅苑”，它沿着古河道的南岸分布，古蜀人最初是在河岸上进行祭祀，祭祀仪式结束之后将祭品埋在河滩上，上面用土进行敷盖。

下次祭祀仪式之后又将祭品掩埋，经过长约500余年的祭祀活动，至春秋早期，河滩基本填平。

已发掘出金器200多件，铜器1200件，玉器2000多件，石器1000多件，卜甲19片，此外还有漆木器、骨器以及几千件陶器等。

从已发现的60多处与祭祀有关的遗存来看，金沙人的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段。

第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期（约公元前1200前后）。

第二阶段大量使用玉器、铜器、金器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期（约公元前1100年--前850年）。

第三阶段大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的玉器、铜器、金器象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期（约公元前850—前650年）。

在金沙遗址里，广泛分布着一般性的生活居址。在这些生活区内，发现了大量灰坑、陶窑、水井、水塘、墓葬等，也发现少量木质、铜质、石质的农业生产工具、纺轮、网缀、箭簇等。

小型的房屋建筑采用“木（竹）骨泥墙”式的建筑形式，房屋基本上都为西北——东南向，面积大多在20平方米左右。灰坑形状不同，大小各异，坑中有大量的陶器、石器、灰烬和红烧土块。

陶器主要有小平底罐、高柄豆、瓶、盉、尖底盏、尖底杯、尖底罐、高领罐、圈足高领罐、圈足罐、圈足盆、圈足钵、圈足杯、瓮、高柄杯形器、束腰形器座、圈足杯、扁壶等，多为泥条盘筑而成，有的制作非常精细，有的则简单粗糙，基本上都没有纹样装饰。

水井是在地面上开挖一个较深的坑，坑中埋入一个无底的大陶罐，周边用卵石进行回填，起过滤水的作用。陶窑面积只有6平方米左右，窑室为前低后高的斜坡状。

在居址区附近发现有一定数量的墓葬，但金沙人更多是埋入了集中的墓地，如金沙村的“燕沙庭院”墓地和黄忠村的“千和馨城”墓地的墓葬。

墓地中的墓葬都有一定的排列顺序，都为土坑墓，墓坑都为西北——东南向，头朝西北或东南。

金沙人的墓葬以单人葬为主，但也有少量夫妻合葬墓。

葬式大都为仰身直肢，双手抱于胸前，也有少量屈肢葬。盛行二次迁葬。除少量船棺葬具外，未发现其他的葬具。

约半数的墓葬有随葬品，但数量都不多，随葬品一般是陶器和石器，仅个别墓葬有少量玉器和青铜器。

金沙遗址是中国先秦时期重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。

已有的发现证明成都平原是长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的有机组成部分。

金沙遗址的发现，拓展了古蜀文化地内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。

金沙遗址为研究古蜀文明与外文化交流提供了珍贵资料。金沙遗址出土的文物包含了大量反映了古蜀文化与其它区域文化密切联系的信息。

中原文化的影响占主导地位，长江中下游地区文化的影响居次要地位；同时，金沙遗址对西南地区和东南亚地区的古文化产生了深远的影响。

金沙遗址是研究古蜀国都邑形态的重要遗址。

金沙遗址是商代晚期至西周时期古蜀国在成都平原兴起的一个政治、经济、文化中心聚落，对于研究商周时期都邑遗址的布局结构和功能分区具有重要意义。

位于成都市区西北部的金沙遗址的发现，将成都建城史推进到公元前1000多年前，是研究成都城市史的重要资料。

金沙遗址出土的玉器是研究商周时期玉文化的重要资料。

金沙遗址出土的玉器种类极为丰富，玉器中有成品、半成品和玉料，玉器上保留了大量的玉器制作痕，为研究古代玉器的制作工艺、流程等，探讨商周时期的玉器文化提供了珍贵的实物资料。

2022年，最新研究发现：三星堆和金沙的关系更为密切。

2001年02月08日，在成都市区发现金沙遗址。

2001年，金沙遗址被评选为“2001年全国十大考古发现”。

2005年8月16日，国家文物局公布金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰图案为中国文化遗产标志。

2006年5月25日，金沙遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2006年11月，中法文物保护与修复中心落户成都，选址在金沙遗址西北角。

2007年4月，为保护、研究、展示金沙文化和古蜀文明，成都兴建金沙遗址博物馆。

2013年4月14日，《成都市大遗址保护管理办法》正式公布，5月1日起施行，纳入成都大遗址保护名录的有金沙遗址等24处35个遗址点。

2021年10月12日，被国家文物局列入“十四五”时期大遗址。

截至2024年3月，三星堆遗址-金沙遗址申遗保护工作进展顺利，现已初步确定了以“三星堆和金沙遗址：青铜时代的古蜀文明”作为遗产项目名称，文本编制工作也将围绕这一名称的内涵与外延进行深化和细化，于本月形成较为完整的申遗文本初稿。

陈显丹：四川省文物考古研究所副所长、副研究员，在《成都金沙遗址出土文物相关问题的讨论》评价说“金沙遗址出土的文物与三星堆遗址出土的文物有着千丝万缕的关系，可以说金沙遗址出土的文物在古蜀文化中起着承上启下的作用”。

黄剑华：四川省文物考古研究所研究员，在《太阳神鸟的绝唱——金沙遗址出土太阳神鸟金箔饰探析》评价说“金沙遗址太阳鸟金箔饰和青铜三鸟纹有领璧形器都通过绝妙的图像纹饰，生动第展现了古蜀时代崇鸟和太阳崇拜的精神观念，堪称太阳神鸟的千古绝唱”。

朱章义、张擎、王方：朱章义，金沙遗址博物馆副馆长、副研究员，张擎，成都文物考古研究所考古三部主任，金沙遗址博物馆研究员，在合著的《成都金沙遗址的发现、发掘与意义》评价说“金沙遗址是四川省继三星堆遗址之后最为重大的考古发现，极有可能是三星堆文明衰落后在成都地区兴起的一个政治、经济、文化中心——古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在，它的发现、发掘与研究具有重要的意义。”

刘延东：2009年8月21日，中央政治局委员、国务委员刘延东视察了金沙遗址博物馆，在随后的参观过程中多次盛赞“金沙遗址让人震撼，发掘得好，保护得好。”

金沙遗址距成都市双流国际机场（客运）约25公里，距太平寺机场（军用）约50公里，距成都市火车北站约6公里，距成都市火车南站约10公里。

金沙遗址离成都市市中心天府广场仅五公里，交通便利，公交路线有5路、7路、32路、41路、63路、64路、79路、82路、84路、96路、100路、111路、123路、163路、305路、311路、320路等，还有901路旅游观光专线，地铁2号线一品天下站距金沙遗址仅300米。

全年365天开放，每日开放时间为：8:00――17:30。门票价格：80元/人。

2021年10月，入选“百年百大考古发现”名单。

2021年12月18日，三星堆遗址与金沙遗址申报世界文化遗产工作推进会在四川德阳广汉举行。会上，金沙遗址博物馆签署了联合申遗合作协议，双方将就遗产申报与研究、陈列展览、宣传推广等方面全面展开合作，共同推进古蜀文明遗产的保护与传承。