明·朱国桢《涌幢小品》卷一九：金龙大王，姓谢名绪，晋太傅谢安之裔。金兵方炽，神以戚畹，愤不乐仕，隐金龙山椒，筑望云亭自娱。咸淳中，浙大饥，捐家资饭馁人，所全活甚众。元兵入I临安，掳太后、少主去。义不臣虏，赴江死，尸僵不坏，乡人义而瘗之祖庙侧。大明兵起，神示梦，当佑圣主。时傅友德与元左丞李二战徐州吕梁洪，士卒见空中有披甲者来助战，虏大溃，遂著灵应。永乐间，凿会通渠，舟楫过洪，祷亡不应。于是建祠洪上。隆庆间，大司空潘季驯督漕河，河塞不流。司空为文责神，河塞如故。会司空有书史以事过洪，天将暮，遇伍伯，擒以见神。神坐庙内，诘问书史日：“若官人胡得无礼!河流塞，亦天数也，岂吾为此厉民?为语司空，吾已得请于帝，河将以某日通矣。”书史以告司空。已而河果以某日通，于是司空祗事神益虔。清·翟灏《通俗编》卷一九引邵远平《戒山文存》：神父司徒公仲武生四子：纪、纲、统、绪，神居季，故号四大王。◇《皇朝文献通考》卷一。六“群祀考下”：顺治三年敕封显佑通济之神。清·阮葵生《茶馀客话》卷四：顺治三年，封黄河龙神为显佑通济金龙四大王之神。清·赵翼《陔馀丛考》卷三五：江淮一带至潞河，无不有金龙大王庙。清·黄钧宰《金壶七墨》卷八“金龙四大王”条：大王姓谢氏，越人，为民捍灾赴水而死，灵爽赫奕，累请封锡因神行四，故日四大王。化身常为金色小蛇，故日金龙。◇明·徐树丕《识小录》卷三“金龙庙诗”条言金龙四大王姓谢，即亡宋谢太后子姓。赴水死，誓云： “黄河北流，胡运乃灭。”至元亡，黄河果北流。又以阴兵助我太祖，故封号特隆，灵迹尤著。世误传为龙神者，非也。◇按史无谢绪其人，且传说谢绪居浙，宋亡赴水而死，即成神亦应在浙地，绝无远赴千里之外且生前从未一至之吕梁洪显灵之理。吕梁洪为南北漕运之要津，其地甚险，漕船过洪，须以堤闸调整水位，或泄或蓄。故颇疑“谢绪”乃“泄蓄”之音转，而金龙四大王本为吕梁洪泄蓄之神。元末兵起，朱元璋与元军争夺吕梁洪，假托神道，以为号召。而亡宋谢太后以年近七十之老妪垂帘听政，勉力支撑残局，虽终于降元，在遗民中影响颇大。故以“泄蓄之神”转为谢绪，又附以谢太后戚党，遂使一方水神助明灭元，于理亦顺。