东南之地遭遇厄运，时局动荡变化无常。

悲歌痛哭最终有什么益处呢？正义之人应该像鲁仲连那样报效祖国。

此诗为郁达夫1931年1月23日于上海所作。1931年1月7日，胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位‘左联’作家国被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀。作者原题为：“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，喏然有失，为之衔杯不饮者久之。或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安耶，因而有作。”后3月中旬作者被迫离沪。后作者散文《钓台的春昼》中说：“一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居”……作者回到富阳家中，在访桐庐严子陵钓台时就将此诗题壁以泄愤。

这首诗是在当时的政治背景下和环境氛围中写成的抒愤之作。

第一句“不是尊前爱惜身”是说自己并不是一个为爱惜身体而不喝酒的人。不在樽前惜身，就是能够而且也愿意豪饮；但因“佯狂”而豪饮，时间长了就会变成真的狂人。诗人何以“佯狂”，自然是因为愤世，亦如魏晋之际的阮籍、刘伶，佯狂饮酒是为了发泄对黑暗现实的悲愤。他们也正是因为饮酒有“度”一直佯狂而未真狂，才逃脱了嵇康那样被杀头的结局。

第三句“曾因酒醉鞭名马”暗用唐初名将秦琼醉后鞭打名马的历史故事（秦以美善马著称，投唐后曾任马军总管），说自己醉后会做出一些本不应该做的错事；第四句“生怕情多累美人”则暗用项羽垓下之围时因重情而使虞姬自刎的典故，说生怕自己饮酒后感情放纵而累及美人。此句暗喻诗人因受当局的迫害而惟恐连累了友人。这也是对为今日不能如昔日那样“痛饮狂歌”的回答。

“劫数东南天作孽”以下四句都是对现实的抨击。诗人把国民党政府的倒行逆施，尤其是反革命“围剿”东南各省带来的灾难谓为“劫数”，“作孽”，痛恨之情溢于言表；而“鸡鸣风雨海扬尘”，则用《诗经·国风》中“风雨如晦，鸡鸣不已”的诗意，形容国民党反动统治已经到了风雨飘摇的地步；革命人民的反抗已如晨鸡的引亢此起彼伏，接连不断；而沧海扬尘天翻地覆的大变革就要到来。

最后二句是奉告友人：面对这般现实悲歌痛哭都无补于事，只有行动起来推翻暴秦般的法西斯统治，并且铲除那些纷纷投靠、依附暴秦的“义士”，才有出路，才有光明。“义士纷纷说帝秦”是一句反语，本来义士是决不向暴秦称臣归附的，“鲁仲连义不帝秦”已成为人人皆知的传说。今天那些纷向暴君卑躬屈膝，并游说、劝说别人都向暴君称臣的“义士”，不过是一群叭八狗而已。“义士”二字实在是一个辛辣的讽刺。

北京大学教授褚斌杰：“与诗人的类似作品一样，这首诗同样道出了作者强烈的爱国情怀。诗作起笔便如口语，句句直抒胸臆，痛陈肺腑，很有感人的力量。”（《中国历代诗词精品鉴赏》）

郁达夫（1896~1945） 原名郁文，字达夫，浙江富阳人，小说家、散文家、诗人。生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。1921年7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世。代表作品有《达夫游记》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》等。