2000年，国家文物局拨款30万元，对中心镇公堂进行彻底维修。

2006年7月3日，中心镇公堂移交给独克宗古城管委会管理。

中心镇公堂坐北朝南，由大殿、东西厢房、大门、围墙以及四角的碉堡组成，是当地藏族群众诵经祭祖、集会议事和办理族内婚丧事的场所。

大殿坐北朝南，是土木结构二层建筑，三重檐歇山顶，屋面覆盖汉式青瓦。上檐用七彩斗拱，栌斗上出45°旋花斜拱。大殿斗拱拱件两端呈牛角状，不用三才升，使拱不能支顶正心枋和内、外拽枋，只能起到装饰作用。大殿二楼有宽4米的环廊，四周有10扇圆窗，东、南、西3个方向还有3道格扇门。二层檐角有风铃。山花墙用六角青砖贴面。大殿四周回廊有栏杆围护。大殿外形属于汉式楼阁建筑风格，内部是藏式碉房架构。室内布局呈正方形，其长宽均为14米，有40根藏式金刚柱纵横排列，其中两根中柱直通大殿顶，高16米。梁柱用藏式大雀替支撑。大殿内前座塑有千手千眼观音像一尊，左右两侧为藏经橱。

西厢房为藏族“板式”土木结构民居建筑。东厢房是藏族、汉族、白族等民族民居风格相结合的“铺子”式土木结构建筑。

大殿北墙左侧人物头戴班智达帽，右手结说法印，左手持经书，身体微侧面朝东方，双腿结跏趺坐于须弥法座上。右侧人物头戴黄色桃形莲花帽，面朝西方结跏趺坐，双手结禅定印。身旁绘有十六尊者，以上三尊、中两尊、下三尊的格局排列，每侧八尊分成两组，上三尊均由祥云托举浮于空中，中两尊没有祥云，下三尊坐在草地或山石之上。

大殿东墙、南墙和西墙上方绘二十一尊度母像，均一头两臂，头戴五佛冠，上身飘幡为衣，下身重裙、内长外短，左右舒坐于莲花宝座上，左手执莲花，右手持净瓶，东墙、西墙中部绘有药师琉璃光七佛。

中心镇公堂上层外檐彩画布局采用传统的“三廷式”划分，额枋、穿枋、随梁枋等绘有白地五彩如意彩画，箍头用别绵，藻头用如意，枋心青地又开光绘有花鸟鱼虫，具有地方风格。上下檐风檐板刻画如意纹，翼角的老子角梁雕刻为一体的龙凤图案，做青绿彩绘。一层和二层不用斗拱，挑檐檩绘绿地云纹，随檩枋绘红地旋花。小额枋只做油饰不施彩画。大小额枋之间用夹压花块，绘花鸟鱼虫彩绘。中心镇公堂的内檐绘藏式五彩彩画，枋心写六字真言。

民国二十年（1931年），中甸县城遭四川乡城土匪烧杀掳掠，城内的自卫民团和群众百余人退守中心镇公堂英勇抵抗，奋战34昼夜，保卫了经堂文物和人民生命财产。

民国二十五年（1936年）5月3日，红军在中心镇公堂召开“中甸会议”，会议总结并规定了七条政治纪律：一是严禁进驻喇嘛寺、毁坏经典神像祭仪、侵犯寺院及僧侣。二是尊重藏民的宗教信仰自由及风俗习惯。三是不准侵犯藏民的人身安全。四是藏民不在家，不准进屋。五是保护土司头人、小商、小贩的财产。藏民地区不打土豪。六是严禁庄稼地里放骡马。七是买卖公平，不拿群众东西。

2006年6月，在中心镇公堂举办建党85周年和纪念红军长征胜利70周年庆祝活动，驻军部队和中小学生到展室参观展览，接受爱国主义和革命传统教育。

中心镇公堂是清代公堂式建筑，具有较高的历史价值。中心镇公堂曾是当年中国工农红军红二、六军团的指挥部，红军正确的政策、严明的纪律、不怕艰难困苦的精神以及艰苦朴素的作风，赢得了广大藏民的尊敬和拥护。

中心镇公堂的藏传佛教壁画，构图饱满、色彩协调、题材丰富，代表了云南藏区晚清时期民族绘画的技艺。壁画中对于汉地绘画技法和内容的借鉴体现了藏族人民的审美取向和民族文化之间的影响，具有较高的艺术价值。中心镇公堂外檐彩画色调上以青、绿为底，大量运用红、黄、橙、粉等暖色，与北方古建筑的冷色调形成鲜明对比，具有滇南和滇中的风格；内檐彩画又具有藏式风格，体现出文化的多样性和民族性。

中心镇公堂的壁画、彩画绘于清晚期，壁画各层次之间黏结牢固，绘画材料本身没有出现过度老化衰退现象。壁画均使用传统工艺和矿物质颜料绘制，表明从材料的筛选、制作到工艺实施都已成熟。中心镇公堂壁画材料和工艺的研究，对壁画修复保护工作，具有较高的科学价值。

中心镇公堂是香格里拉旅游的一个景点，也是独克宗古城藏民朝佛诵经的场所，在当地居民的生产活动中有重要作用，是当地爱国主义和革命传统教育基地。

1996年11月20日，中心镇公堂被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

2006年，根据香格里拉县人民政府县长办公会议纪要精神，完成了《关于对国家级文物保护单位中心镇公堂日常管理维护责任书》草拟工作。

中心镇公堂位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市独克宗古城月光广场。

自驾：从香格里拉站出发，途经西内环路、康珠大道，到达中心镇公堂，路程大约7.5千米。