天津人民出版社1992年12月出版的李志强著《中国北方俚曲俗情

汪沆《津门杂事诗》记小圣庙会：

丛寺金黄俯河流，

慑伏天吴驾赤虬；

五月新蛇人似蚁，

船船萧鼓赛元侯。

蒋诗的《沽河杂咏》也写小圣庙会：

二月连朝有盛会，

刹那五月赛元侯；

津门士女倾城至，

戴七星花结伴游。

水神之外，沿黄河又有不少镇水灵物，这主要有铁犀、锁水阁、大钟、山石等等。

黄河下游镇河铁犀有多处：

见于记载的还有今兰考县红庙村的铁犀，民国初年续修的《仪封县志》载：

开封铁犀最为有名，犀在开封城东北郊外，近旁有村，名为铁牛村。犀高约2米，独角朝天，为明代政治家于谦（1398-1457年）督铸。明洪武二十年（1387年）和永乐八年（1410年），黄河在开封两次决口，造成了很大的一个灾区。危难之际，于谦受职为河南巡抚。宣德五年（1430年），只身到开封上任。在巡察了黄河水情，采取了治理措施之后，于正统十一年（1446年）铸成铁犀，并亲撰《镇河铁犀铭》铸在犀背。其铭文曰：

百炼玄金 溶为金流 变幻灵犀 雄威赫奕 填御

堤防 波涛永息 安若泰山 固若磐石 水怪潜形 冯

夷敛迹 城府坚完 民无垫溺 雨顺风调 男耕女织

四时循序 百神效职 亿万闾阎 施之衽席 惟天之俯

惟帝之力 尔亦有庸 传之无极

当时铁犀安放在黄河岸边新建成的回龙庙中。明崇祯十五年（1642年），黄河决口，回龙庙被黄水荡平，铁犀深陷泥淖中。清顺治年间，将铁犀挖出。康熙年间，巡抚阎兴邦治豫，三年无大水患，遂于康熙三十年（1691年）重修庙宇，改回龙庙为铁犀镇河庙，庙共三进，前院供奉河神金龙四大王，后院安放铁犀，面北向河。

阎兴邦亲自撰文，立改建铁犀镇河庙碑和铁犀铭碑。其《铁犀铭》全文是：

昔明中叶 河悍未戢 维于中丞 铸犀镇压 冯夷

效顺 水怪潜蛰 越二百年 莫绳旧业 店背而倾 犀

残而溺 我来豫土 黄流宄翕 天子圣神 百灵环集

尔宅尔田 不汜不啮 既厘庙貌 作亭树碣 嶷嶷者犀

铮铮者铁 以卫金堤 以丰玉粒 爰勒兹铭 用绍前哲

村周围田地多种稻、栽藕。

新铸铁犀安放在建设中的柳园口黄河游览区内，设台，作护栏，周围植柳。铁犀面向黄河，立犀前可沐河上之风，可闻呜呜涛声。台上设座置铁犀，座上镶扇形

《镇河铁犀碑》，碑文是：

镇河铁犀为明正统十一年五月（公元1446年）河南巡抚于谦所建，系河南省第一批文物保护单位，原物在开封城东北铁牛村。五百多年前铸铁犀镇河只能反映饱尝河患之苦的开封人企图借助神力制服黄河的强烈愿望，然而铁犀不仅没有镇住河，甚至自身也难保，曾两次被决口后的黄河泥沙淤埋在地下。1948年人民治黄，依靠工防和人防，确保了黄河四十多年安澜。今天我们重铸铁犀，是想提醒人们不忘河患，居安思危，团结治黄，努力把黄河的事情办得更好。

郑州市花园口黄河游览区，也在显要处安放了铁犀，那也是根据开封铁犀重铸的--实际上，只有开封的一尊铁犀造型特别动这一本书，一般认为是明末清初一个熟悉开封的作者，所记录的明代开封的种种遗事。作者姓名已不可考，由今人孔宪易校注，中州古籍出版社

“高下起伏，观夫水而从可知山”，这一切，隐约间好像在说明，建城之初便考虑到了防水和洪水入城后的应急办法。这使我想起，许多近水的城市都有“三山不见”之类的说法。

在很久很久以前，铁牛村流传着一个铁牛啃麦苗的故事。

一天早上，铁牛村的一个拾粪老头到村外拾粪，路过自己的麦地，发现麦地的麦苗被什么东西啃得一片一片的。第二天村里其他人家麦地的麦苗也是被啃得一片一片的。到第三天全村各家的麦苗都有被啃的印。当时，全村人都非常奇怪，大家决。心看看到底是怎么回事。

当天夜里，各家麦地里都有一个人在暗暗观察。突然，有一家的麦地里有个黑乎乎的东西在啃麦苗。他慢慢地走近去看一看，好像是铁牛，第二天他把看到的情况告诉了村里人。起初大家还不太相信，后来大家商量了一下，晚上多出几个人看看。到了晚上，铁牛又出来啃麦苗啦。大家仔细一看果然是铁牛。这气就不打一处来，他们拿着木棒、铁锨、扁担照着铁牛打去，这么七上八下的把铁牛的一个角打掉，耳朵也铲下来啦。从此铁牛再也不出来啃麦苗啦。但至今铁牛只有一个角，耳朵再也长不出来了。

这样，犀就还是牛，是一头残缺了的牛。