执醴授之，执镫。――《礼记·祭统》。注：“镫，豆下跗也。”

兰膏明烛,华镫错些。――《楚辞·招魂》

膏镫。也称锭﹑钉﹑烛豆﹑烛盘。古代照明用具。青铜制，上有盘，中有柱，下有底。或有三足及柄。盘所以盛膏，或中有锥供插烛。 4.泛指灯﹔油灯。

【镫骨】中耳听骨的一部分。形状象马镫，外面跟砧（zhēn）骨相连，里面的一端跟内耳相连。

灯的出现，大约在战国。它不是写作“火”字旁的“灯”，而是写作“金”字旁的“镫”。“镫”、“登”通用，“登”本指瓦豆。《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。又《仪礼·公食大夫礼》：“大羹湆不和，实于镫，宰右执镫，左执盖。”郑玄注：“瓦豆谓之镫。”贾公颜疏：“瓦豆谓之镫。诗云：于豆于登。毛亦云：木曰豆，瓦曰登。”豆，本是盛放肉酱一类食物的器物。由于制作豆的材料不同，因而分别有不同的名称。其中，用陶制作的豆，称之谓登。早期的豆，容器部分如圜底的浅碗，称为盘，盘下有可以把握的柄，下连圈足。春秋以后，豆盘较深，有盖，盖上有支撑物可以仰置。战国时，有一种陶制细把的豆，浅盘平坦的底面，却逐渐在盘的中央作乳头状突起，这种变化反映了盛羹的豆向点火照明的镫开始演化。到了秦汉，铜灯上有盘，盘中央有钉柱，以便插烛，下有底座，这种类似瓦豆的灯就称之为豆形灯。汉代铜灯的铭文中，有自铭为“烛豆”的。由此可见，灯是由豆演变而来的。豆形灯是我国最早的灯的形制，也是我国使用最久，最普遍的形制。最早的灯名应是“镫”，它是从豆名镫假借而来的。顺便说一下，商周的烛，“烛”字上古音属舌上音，应读舌头音，古隶幽侯部，所以它的读音近似为“豆”。

秦汉的豆形灯，灯盘常作直壁，平底，腹壁和底之间呈明显的直角折棱。盘壁往往刻有铭文，自铭为“锭”或“镫”。“镫”之称沿之战国，“锭”之称始于西汉。当时，史游编写的《急就篇》中，就有“锻铸铅锡镫锭鐎”之句。《说文》对镫和锭的解释是互训的：“镫，锭也。”“锭，镫也。”汉代形制相同的豆形灯，有的铭为“镫”，有的铭为“锭”。其实，镫锭，是一声之转，两字没有区别。而火字旁的“灯”字，不仅商周的甲骨文，金文中未见。就是东汉的《说文》也未著录。到了南北朝编纂的《玉篇》中才有“灯”字。这可能是战国秦汉之时，灯主要由青铜，铁制作。所以少不了“金”字旁，南北朝时，由于青瓷的发展，改由青瓷制作灯具，也就改为火字旁的“灯”了。秦汉的青铜灯，由于灯盘中央有一枚钉柱，或称之为“烛钎”，它是供插烛用的。这个烛，与商周的烛不同的是，它不再将麻蒸，束苇竹薪，松木，桦树皮等，缠缚在细木棒上，而是将那些材料缠缚在一起，做成一支约一拃长，即10多厘米；象大拇指那样粗。即直径1.5厘米左右的草卷。然后，插在钉柱上，它的名称仍称之为烛。其实它的作用就是当灯捻子。盘中放入膏脂，也就是动物的油脂，以供点燃照明。这类的灯，称之为膏灯。满城一号汉墓出土的卮灯中，残留的烛块，经红外光谱法鉴定，与牛油相似，属动物油脂类；云南昭通桂家院子东汉墓出土一件行灯，灯盘里残存有烛渣和一小段尚未烧完的烛，即灯捻，它是用八、九根细竹条外面缠上一层3毫米的细纤维物质做成的，直径约1.4厘米。可见，它比商周的烛要短小的多了。

东汉人桓谭与刘伯师入夜对灯而坐，交谈中，眼看灯将要灭熄时，伯师说：“灯烛尽，当益其脂，易其烛。”就是说灯捻将烧完了，应当添加油脂，更换新的灯捻。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华镫错些。”乃是膏脂中加入香料，点燃时散发芳香。《淮南子·原道》：“此膏烛之类。”及《说山》：“膏烛泽”都是指膏灯而言，至于点燃植物油的油灯，恐怕要在隋唐之后了。

古人的灯具质地，有陶，有青铜，有铁，有瓷，灯的种类繁多，形制多变，如豆形灯，? 灯，卮灯，三足炉形灯，行灯，拈灯，奁形灯，还有一类取象各种动物、花木，如人佣灯、羊樽灯、牛灯、朱雀灯、风鸟灯、雁足灯和花树连枝灯等,其详细情况另文叙述。

【戌集上】【金字部】 康熙笔划：20 部外笔划：12

【唐韵】都滕切【集韵】【韵会】都腾切，音登。【说文】锭也。【徐铉曰】锭中置烛，故谓之镫。今俗别作灯，非是。【楚辞·招魂】华镫错些。【刘公干·赠五官中郞将诗】明镫熺炎光。　又山名。【山海经】鼓镫之山。　又与登同。【仪礼·公食大夫礼】实于镫。【注】瓦豆谓之镫。【疏】诗：于豆于登。毛传：木曰豆，瓦曰登。【後汉·礼仪志】瓦镫一，彤矢四。又【广韵】都邓切【集韵】【韵会】【正韵】丁邓切，??音嶝。【广韵】鞍镫。【集韵】马鞁具。【正字通】马鞍两旁，足所踏也。【韩致尧诗】和裙穿玉镫。　又【韵会】豆下跗。【礼·祭统】执镫。【注】镫，豆下跗也。【释文】镫，音登。又丁邓反。