◆宏构九仞，必资栋梁之用「39」；云鹏高举，必藉六翮之奋「40」。揣之旧典，究之故实「41」。隆替有常，验之良乂「42」。览其执要之辈，握柄之伦，莫不蕴卓荦之器识，抱秀拔之才具「43」。旷视长思，制腾轩之嘉谟「44」；扬旌设虡，罗八方之俊逸「45」。是以高足响臻，豪彦云萃「46」。济济多士，于兹为盛「47」。论其藻思之工，有逾雕龙之能「48」；艺业之美，无负青蓝之喻「49」。若斯之侪，迭代靡歇「50」。故能济缵明之盛事，呈轶等之大观「51」。

◆至若辗涉幽阻，咨舆情于千里「52」；犯蹈霜露，体民疾于陬隅「53」。载锐毫锋，撰切中之至言「54」；复摇椽笔，挥深辟之格论「55」。文中含章「56」，鲜与为匹「57」；思入精理「58」，累占鳌头「59」。复若鼓洪钟以警俗，孤特山右「60」；骋“舆监”以激浊，独步天下「61」。揭干纪之劣行，不避权要「62」；追翼城之直笔，无惭董狐「63」。是以声闻海表，东瀛有取法之人「64」；名动京华，穆公兴“明灯”之叹「65」。斯固业内之模楷，四宇之标领也「66」。

◆爰逮当载，百家奋起，九流继作「67」。或驱镳于政经之区「68」，或跃影于科艺之域「69」。或研精于一门「70」，或兼事乎九畴「71」。纷固柢以隆桢，自开境而拓宇「72」。当物竞之益烈，正迁革之将始「73」。于是普六合而遐观，持时势之枢管「74」；驭潮趋而电迈，启鼎新之英图「75」。灵机密运，辟“多元”以改弦「76」；智虑贯周，陶鸿裁而更始「77」。先轨以之光济，元绪由是恢崇「78」。日月其迈，盈章誉于竹素「79」；春秋罔极，期茂实于来代「80」。

【注释】

【1】 元造：指造化、上天。埏埴：陶冶，化育。罗大经《鹤林玉露》：“一气埏埴，孰测端倪？”甄：造成。《后汉书·班固传下》：“甄殷陶周。”上党：位于山西省东南部，是古时对长治的雅称。奇秀：奇特秀美。唐孙华《送王冰庵出守绍兴》：“镜湖秦望多奇秀，留待文章太守来。”

【2】 地灵：山川灵秀之气。何景明《上李时楼方伯》：“由来天运复，谁谓地灵偏！”毓：孕育，产生。《国语·晋语四》：“黩则生怨，怨乱毓灾。”杰：才智出众的人。焕：焕发，照耀。丕休：指丕绩休烈。谓美盛的功业。

【3】 炎帝：即神农氏。传说中的农业和医药的发明者。御宇：统御天下。《南齐书·礼志下》：“方今圣历御宇，垂训无穷。”推：谓推广。鸿化：宏大的教化。《后汉书·章帝纪》：“朕闻明君之德，启迪鸿化，缉熙康乂，光照六幽。”百谷：百谷山。俗称老顶山，位于长治市城东北5公里处。史传炎帝（神农氏）曾在这里“尝百草，制耒耜，教民耕种，始兴稼穑”，实现了人类从游牧到定居，由渔猎到农耕的重大转折。《太平寰宇记》载：“百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草得五谷于此，因名山建庙。”

【4】 后羿：上古传说中的天神。有“后羿射日”之说。济时：救世。《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。”九乌：乌，古代神话相传太阳中有三足乌，因即为太阳的代称。九乌，即九个太阳。李白《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”三嵕：三嵕山。位于长治市屯留县境内，俗称老爷山，世传羿射九日之所。《淮南子》：“尧使羿射九乌于三嵕之山。”

【5】 希：仰慕。左思《咏史》：“吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”女娲：上古传说中的天神。有“女娲补天”之说。崇勋：隆盛的勋绩。三辰：指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”杜预注：“三辰，日、月、星也。画于旂旗，象天之明。”重光：这里指重新焕发其光耀。

【6】 精卫：神话中炎帝的少女。在东海溺水而死，死后化身为鸟，名精卫，常衔西山（即长治市长子县境内发鸠山）木石以填东海。烈志：壮志、大志。《三国志·魏志·吕布臧洪传论》：“洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！”东溟：即东海。骇色：谓因惊恐而变色。

【7】 龟玉：泛指国运。《旧唐书·懿宗纪论》：“虽有文景之英继，难以兴焉，自兹龟玉之不昌，固其宜矣。”升恒：《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”谓兴盛发达。唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》：“师恩惭报效，祗是祝升恒。”思远：谓追思往事或前人。郭璞《登百尺楼赋》：“情眇然以思远，怅自失而潜愠。”剪寇：剪，指剪除。寇，指日寇。

【8】 群英：八路军的最高指挥机关曾在长治市武乡县安营扎寨，朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等这些中华民族的精英们，在这里运筹帷幄，决胜千里，开创了抗日根据地，建立了民主政权，酝造了一个人民战争的汪洋大海，振奋了民族精神，挺起了中华的脊梁。蹈厉：踏地猛厉。比喻奋发。《礼记·乐记》：“发扬蹈厉之已蚤，何也？”孔颖达疏：“初舞之时，手足发扬，蹈地而猛厉。”曾巩《祭宋龙图文》：“蚤蹈厉於儒官，晚委蛇於从臣。”奠：定。如：奠基。《书·禹贡》：“奠高山大川。”昌历：昌盛的年代。《北齐书·阳斐传》：“当今殷忧启圣，运遭昌历，故大丞相天启霸功，再造太极。”

【9】 溯：追溯。往迹：前人或过去的事迹、功业。孟郊《自商行谒复州卢使君虔》：“仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。”昭晰：光亮，光耀。曹丕《济川赋》：“美玉昭晰以曜晖，明珠灼灼而流光。”前书：谓往世的书籍。

【10】 今士：指现代人士。接武：《礼记·曲礼上》：“堂上接武。”武，足迹。前后足迹相连接，形容步子小，走路慢。后借喻为继法前人。权德舆《奉和度支李侍郎早朝》：“下才叨接武，空此愧文昌。”日下：目前、目下。《唐大诏令集·政事·咸通七年大赦》：“今南蛮已加招抚，冀就弭宁，日下但严守封疆，且备要害。”

【11】 隽才：才智出众的人。《左传·宣公十五年》：“酆舒有三隽才。”杜预注：“隽，绝异也。言有才艺胜人者三。”增华：指踵事增华。萧统《文选序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。”后因以“踵事增华”指继承前人事业而使之更美好完善。恢扬：发扬光大。司空图《解县新城碑》：“恢扬盛业，激赞宏图。”曩代：前代。鲍照《河清颂》：“固以业光曩代，事华前德矣。”烈：功绩、功业。《汉书·王莽传上》：“成王不能共事天地，修文、武之烈。”

【12】 彦乂：贤才。奋庸：奋起建功。《晋书·束皙传》：“稷、契奋庸以宣道，巢、由洗耳以避禅。”擅美：专美，独享美名。《宋书·谢灵运传论》：“相如巧为形似之言，班固长於情理之说，子建仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当年。”林：喻人或事物的群体。《汉书·司马迁传》：“士有此五者，然后可以托于世而列于君子之林矣。”

【13】 芳风：美誉。曹植《王仲宣诔》：“荣耀当世，芳风晻蔼。”早著：谓很久前就已显著。一方：指一带地方。独秀：谓超群出众。

【14】 英华：美好的声誉。《汉书·叙传上》：“今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服，浮英华，湛道德。”颜师古注：“英华，谓名誉也。言外则有美名善誉，内则履道崇德也。”旁流：广泛流布。白居易《王泽流人心感策》：“夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕己及物而已。”三晋：山西省的别称。蜚声：扬名。李贽《过桃源谒三义祠》：“桃源桃源独蜚声，千载谁是真弟兄？”

【15】 式：发语词。《诗·大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”披：指披阅。青编：借指史籍。陆游《读史有感》：“读尽青编窗日晚，一樽聊复吊兴亡。”眇觌：远观。王明清《挥麈三录》：“及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自著见者甚众。”遐年：谓年代久远。左思《魏都赋》：“虽则衰代，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年。”张铣注：“怀古而积於远年。”基图：即基业。肇启：初创。张华《正旦大会行礼诗》：“肇启晋宇，遂登皇基。”发轫：轫，止住车轮转动的木头。车启行时须先去轫，故称启程为“发轫”。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮。”比喻事物的开端、起始。

【16】 外侮：来自外国、外族的侵犯和凌辱。《左传·僖公二十四年》：“其怀柔天下也，犹惧有外侮。”这里指来自日寇的侵略。肃：指肃清，消除。内忧：指国家内部的忧患。与“外患”相对。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧。”寻：旋即，不久。《后汉书·李膺传》：“再迁渔阳太守，寻转蜀郡太守。”作：发生，兴起。社稷：旧时用作国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”丘墟：废墟。《管子·八观》：“众散而不收，则国为丘墟。”九野：九州的土地。苏轼《江上值雪》：“霍然一麾遍九野，吁此权柄谁执持。”被：遭，受。赵岐《孟子题辞》：“幼被慈母三迁之教。”风烟：指战乱、战火。高适《信安王幕府诗》：“四郊增气象，万里绝风烟。”酷：灾，苦。

【17】 天步：旧指国运。《诗·小雅·白华》：“天步艰难。”屯蹇：屯、蹇，均《易》卦名。谓艰难困苦，不顺利。曹植《神龟赋》：“嗟禄运之屯蹇，终遇获于江滨。”四地：指晋冀鲁豫四地。长治日报社所创办的《长治日报》前身是《长市导报》，创刊于1947年4月，是晋冀鲁豫解放区最早的地市党报。先鸣：本义指首先鸣叫。比喻首先显露。刘勰《文心雕龙·才略》：“子桓虑详而力缓，故不竞於先鸣。”

【18】 萌蘖：泛指植物的新芽。《孟子·告子上》：“是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉。”比喻事物的开端。金口：指金口村，位于长治市郊老顶山下，是长治日报社的发源地。仁道：义与“王道”相近，指以仁义治世，以德政安民的统治方法。常与“霸道”相对。《孔丛子·记问》：“仁道在迩，求之若远。”亿兆：犹言众庶万民。司马光《陈治要上殿札子》：“盖以王者奄有四海，君临亿兆，若事无巨细，皆以身亲之，则所得至寡，所失至多矣。”

【19】 名目：犹名称。葛洪《抱朴子·吴失》：“不知五经之名目，而享儒官之禄。”五更：长治日报社创办的《长治日报》从创刊到现在，先后更换过五个名称，依次为《长市导报》、《工矿建设》、《长治市报》、《长治报》、《长治日报》。基趾：建筑物的地基、基础。《左传·宣公十一年》：“议远迩，略基趾，具糇粮，度有司，事三旬而成。”七迁：长治日报社从金口起家到现在为止，先后历经七次搬迁。

【20】 履践：谓身处某种境地。焦赣《易林·泰之革》：“履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。”冰檗：比喻寒苦艰辛的处境。钱谦益《刘一燝授光禄大夫母杨氏加赠一品夫人制》：“相夫子于盛年，则冰檗有闻；抚诸孤于稚弱，则荼苦无间。恒其贞德，终为母师。”蒙：遭，受。迍邅：处境不利，困顿。左思《咏史》：“英雄有迍邅，由来自古昔。”

【21】 屡历：谓多次经历。停复：指停刊和复刊。长治日报社发展进程中，其所创办的《长治日报》曾多次经历停刊、复刊。穷涂：比喻极为困苦的境地。耶律楚材《壬午元日》：“萧条异域年初换，坎轲穷涂腊已残。”

【22】 更续：更换接续。《周礼·春官·巾东》：“岁时更续，共其币车。”郑玄注：“更，易其旧；续，续其不任用。”铅火：即“铅与火”，印刷业常以“铅与火”代指铅印技术。术：技术。高步：阔步。左思《咏史》：“被褐出阊阖，高步追许由。”光电：即“光与电”，代指以“激光照排”为代表的出版印刷技术。从1992年12月29日开始，长治日报社彻底告别了报纸印刷“铅与火”的历史，迎来了“光与电”的时代。衢：泛指道路。

【23】 灵源：对水源的美称。王十朋《题双瀑》：“瀑水箫峰下，灵源不可寻。”流：指流派、支流。两报：指《长治日报》与《上党晚报》。2000年8月1日，《长治日报》子报《上党晚报》正式创刊。创刊至今，《长治日报》、《上党晚报》分别荣获山西省一级报纸“十连冠”和“九连冠”。同时，《长治日报》获“2010—2011中国品牌媒体百强——地市党报品牌创新力10强”称号；《上党晚报》获“中国地方都市类报纸最具影响力10强”、“2009—2010中国品牌媒体百强——地市晚报品牌10强”称号。两报先后有数百件新闻作品获中国新闻奖、中国地市报新闻奖、山西新闻奖等省级以上新闻奖项。长治日报社也连续三次被国家新闻出版总署表彰为“全国地方报社管理先进单位”。齐骛：犹齐驱。《晋书·文苑传序》：“总金羁而齐骛。”

【24】 玄根：指植物的深根。夏侯湛《石榴赋》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁干於兰庭。”擢条：指抽发枝条。九刊：《长治日报》办有《经济周刊》、《人才周刊》、《城乡发展周刊》、《摄影周刊》4个周刊。《上党晚报》办有《晋周末》、《和谐长治》、《交通安全周刊》、《健康周刊》、《文化周刊》5个周刊。并驰：谓齐头并进。《典论·论文》：“咸以自骋骥騄於千里，仰齐足而并驰。”

【25】 志：指志气。配：匹敌，媲美。《楚辞·九章·乱》：“配稷契兮恢唐功。”天德：谓天的德性。乾健：谓天德刚健。顾况《拟古》：“所贵法乾健，於道悟入微。”精粹：精华。指事物最精最纯的部分。王仁裕《开元天宝遗事·任人如市瓜》：“剖石采玉，皆得其精粹。”

【26】 踪：留下的痕迹。这里比喻发展历程。拟：类似。《后汉书·张衡传》：“吾观《太玄》，方知子云妙极道数，乃与五经相拟。”豹变：像豹文那样显著的变化。《易·革》：“君子豹变，其文蔚也。”就：归，趋。庶绩：各种事业。《书·尧典》：“允釐百工，庶绩咸熙。”孔传：“绩，功也；言众功皆广。”诞兴：大兴。王禹称《扬州建隆寺碑》：“以为汉明之后，释教诞兴。”

【27】 摛：舒张。《太玄·玄摛》：“玄者，幽摛万类而不见形者也。”范望注：“摛，张也；万类，万物之类也。言玄幽冥深远，故张舒万物之类，然而不见其形者也。”令辞：美好的言辞。江淹《效阮公诗》：“慷慨少淑貌，便娟多令辞。”政纲：施政的纲要。《宋史·薛极传》：“政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。”深论：深刻的议论。《后汉书·党锢传序》：“又渤海公族进阶、扶风魏齐卿并危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。”阐：阐发，阐明。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”治道：指施政的方针、政策、措施等。

【28】 括：包容。贾谊《过秦论上》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”百业：各行各业。《鹖冠子·度万》：“百业俱绝，万生皆困。”尺简：古代用以书写文字的竹木简。长一尺二寸，或倍之，故称。《尸子》：“书之不盈尺简，南面而立，一言而国治。”这里用以形容极小的一片纸。置：安放。《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。”寰宇：旧指国家全境，今亦指全世界。焦赣《易林·升之临》：“权既在手，寰宇可驱。”片牍：牍，古代写字用的木片。片牍，这里形容极小的一片纸。

【29】 风云：比喻时势。庾信《入彭城馆》：“年代殊氓俗，风云更盛衰。”瞬变：极言变化之快。该：包容，包括。《孔子家语·正论解》：“夫孔子者，圣无不该。”万象：谓一切事物或现象。谢灵运《从游京口北固应诏》：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”纷纶：众多杂乱貌。苏轼《三笑图赞》：“万生纷纶，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰贤？”

【30】 金镜：铜镜。《晋书·赫连勃勃载记》：“络以隋珠，綷以金镜。”这里比喻报纸。危悬：高悬。庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵。”鉴：照。《左传·昭公二十八年》：“光可以鉴。”引申为审察。《梁书·贺琛传》：“脱得听览，试加省鉴。”民瘼：民众的疾苦。《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风谣。”幽裔：远僻之地。李义府《在隽州遥叙封禅》：“触网沦幽裔，乘徼限明时。”

【31】 余润：无穷的润泽。元稹《表夏》：“玉委有余润，飙驰无去踪。”风声：犹风教。好的风气。《书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”孔传：“明其为善，病其为恶；立其善风，扬其善声。”遐荒：边远荒僻之地。韦孟《讽谏》：“彤弓斯征，抚宁遐荒。”

【32】 崇议：指高远的论说。纬俗：谓匡正世风。《北史·文苑传序》：“用能穷神知化，称首於千古；经邦纬俗，藏用於百代。至哉，斯固圣人之述作也！”矫：正曲使直。匡正，纠正。《三国志·魏志·管宁传》：“足以矫俗。”陋劣：谓尘俗的陋习。苏轼《次韵定慧钦长老见寄》：“习气馀陋劣。”真源：指敦厚质朴的本性。李贽《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”

【33】 闳言：指博大精深的言论。针弊：即针砭时弊。裨助：增益，补益。马融《长笛赋》：“况笛生乎大汉，而学者不识，其可以裨助盛美。”阙政：有缺陷或弊病的政治措施。《汉书·严助传》：“朝有阙政，遗王之忧。”颜师古注：“言朝政有阙，乃使王有忧也。”

【34】 伐：声讨。凶邪：犹邪恶。韩愈《进学解》：“治具毕张，拔去凶邪。”否迹：指恶劣的行迹。辑宁：安定。白居易《除薛平郑滑节度制》：“尔宜式遏四封，辑宁百众。”黎庶：黎民百姓。《晋书·刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”

【35】 旌：表彰，褒扬。张溥《五人墓碑记》：“旌其所为。”畯良：优秀人才。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“举畯良，撙奢靡。”懿躅：美好的业迹。黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“颍川陈蔚、江夏黄楷、长沙欧阳碣兼愚慕三贤之懿躅，葺斋于东峰十年。”彝伦：谓成为表率，成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？”区中：犹宇内。王昌龄《裴六书堂》：“窗下长啸客，区中无遗想。”

【36】 淳古：淳厚古朴。高适《留上李右相》：“风俗登淳古，君臣挹大庭。”雅懿：纯正美好。刘勰《文心雕龙·体性》：“孟坚雅懿，故裁密而思靡。”壮猷：指宏大的谋划。袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“环中（袁枢）兄奋起一时，念祖德以自表见，才品经济，肝胆词赋，种种第一。壮猷未竟，斋志而殁，良足悲矣。”畅施：谓顺畅地实施。政教：政治与教化。《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行。”偕隆：指并兴。

【37】 义：指意义、作用。切：指切合。辅弼：辅佐，辅助。《国语·吴语》：“昔吾先王，世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷於大难。”赞：佐助。丘迟《与陈伯之书》：“佩紫怀黄，赞帷幄之谋。”焜烨：指辉煌、灿烂。何镗《重刻诚意伯刘公文集序》：“天语焜烨，龙章具在。”荣景：指荣盛的景象。

【38】 位：地位。契：契合。盐梅：古代称作宰相的人。沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》：“盐梅和鼎食。”翼：辅助。《书·益稷》：“予欲左右有民，汝翼。”熙载：弘扬先人事业。语出《书·舜典》：“舜曰：‘咨四岳，有能奋庸熙帝之载。’”孔传：“载，事也。访群臣有能起发其功，广尧之事者。”《汉书·叙传下》：“畴咨熙载，髦俊并作。”颜师古注：“熙，兴也；载，事也。”大略：远大的谋略。《晋书·宣帝纪》：“少有奇节，聪朗多大略。”

【39】 宏构：宏伟的建筑。殷文圭《题湖州太学丘光庭博士幽居》：“明堂宏构集良材。”九仞：形容极高。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”资：取资，凭借。《淮南子·主术训》：“夫七尺之桡而制船之左右者，以水为资。”栋梁：房屋的大梁。《庄子·人间世》：“仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁。”

【40】 云鹏：翱翔高空的大鹏。张缵《大言应令》：“罝罗微物，动落云鹏。”高举：高飞。《楚辞·九辩》：“凤愈飘翔而高举。”藉：凭借。六翮：鸟翼的代称。刘基《戏为雪鸡篇寄詹同文》：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐浮丘伯。”

【41】 揣：揣摩，研味。旧典：古代的典籍。班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。”究：探究，研究。故实：有参考或借鉴意义的旧事。《国语·周语上》：“赋事行刑，必问於遗训而咨於故实。”

【42】 隆替：盛衰，兴衰。潘岳《西征赋》：“人之升降，与政隆替。”常：指固定不变的规律。验：验证。良乂：贤才。

【43】 执要：谓掌权。辈：指某类人。握柄：指掌权。伦：犹辈。卓荦：超绝出众。王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“公材卓荦人所惊，久矣四海流声名。”器识：器度与见识。《晋书·张华传》：“器识宏旷，时人罕能测之。”秀拔：形容才能出众。才具：才能。叶适《舒彦升墓志铭》：“贪吏横聚敛，而世以为有才具。”

【44】 旷视：犹纵览。指从全面考虑。长思：谓思虑深远。腾轩：腾跃高举。江淹《赤虹赋》：“玉虺腾轩。”比喻飞跃发展。嘉谟：犹嘉谋。杜甫《奉赠太常张卿垍二十韵》：“能事闻重译，嘉谟及远黎。”

【45】 扬旌设虡：王融《永明九年策秀才文》：“或扬旌求士，或设虡待贤，用能敷化一时，余烈千古。”扬旌、设虡，均为求士、待贤之途。罗：搜罗。八方：泛指各方。唐孙华《有客》：“喧阗声利场，八方聚才英。”俊逸：指优秀特出的人才。

【46】 高足：犹高才。响臻：应声而至。孔融《荐祢衡表》：“群士响臻。”豪彦：指才智出众的人。李贺《送秦光禄北征》：“将军驰白马，豪彦骋雄材。”云萃：谓从四面八方聚集在一处。葛洪《抱朴子·博喻》：“繁林翳荟，则羽族云萃。”

【47】 济济多士：济济，众多貌。古指众多的贤才。《诗·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”

【48】 藻思：指作文章的才思。陆机《文赋》：“或藻思绮合，清丽千眠。”工：精妙。雕龙：战国时，齐人驺衍“言天事”，善闳辩，驺奭“采驺衍之术以纪文”。齐人因称驺衍为“谈天衍”，驺奭为“雕龙奭”。见《史记·孟子荀卿列传》。裴骃集解引刘向《别录》：“驺奭修衍之文，饰若雕刻龙文，故曰‘雕龙’。”因用以指善于撰写文章。《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”

【49】 艺业：技能。白居易《省试性习相远近赋》：“在乎积艺业于黍累，慎言行于毫厘。”负：亏负。青蓝：“青出于蓝”的略语。比喻后人胜过前人。

【50】 侪：辈、类。《左传·昭公二十四年》：“吾侪何知焉，吾子其早图之。”迭代：更替。张衡《东京赋》：“于是春秋改节，四时迭代。”歇：绝，竭。《左传·宣公十二年》：“忧未歇也。”

【51】 济：成就。《后汉书·荀彧传》：“故虽有困败，而终济大业。”缵明：继承而光大。欧阳修《代曾参答弟子书》：“自生民以来，有大圣德居大圣位而作法以济世者，类不过八九，三皇经始之，五帝缵明之，禹、汤、文、武该洽之，周公祖述之。”盛事：美事。《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏（袁可立）陆园》：“蓬莱盛事原难纪，但录当年待月时。”轶等：谓出类拔萃。大观：谓盛大壮观的景象。

【52】 辗涉：谓辗转跋涉。幽阻：奥深险阻之地。傅毅《雅琴赋》：“历嵩岑而将降，睹鸿梧於幽阻。”咨：咨询，访问。舆情：群情、民情。刘基《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“予既敬公德，又重父老请，於是述舆情而颂之。”

【53】 犯蹈：冲冒。《三国志·魏志·孙礼传》：“礼犯蹈白刃，马被数创。”霜露：霜和露水，两词连用常不实指，而比喻艰难困苦的环境、条件。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”体：谓亲身体察。民疾：民众的疾苦。《汉书·沟洫志》：“可以上继禹功，下除民疾。”陬隅：僻远之地。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“流毒遍於陬隅，视民几于草芥。”

【54】 撰：撰写。切中：切要中肯。李之仪《跋文安国篆》：“余与之游三十年，善论难，剧谈切中，尤得于樽俎间为多。”至言：谓极其高明的言论。苏轼《策总叙》：“臣闻有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。”

【55】 椽笔：《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后用以称颂他人的文笔，犹言大笔。《聊斋志异·罗刹海市》：“先生文学士，必能衙官屈宋，欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。”深辟：谓深刻精辟。格论：精当的言论。李中《献乔侍郎》：“格论思名士。”

【56】 文：指文辞。中：符合，恰好对上。《商君书·君臣》：“事不中法者，不为也。”含章：包含美质。柳宗元《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“进於礼司，奋藻含章。”

【57】 鲜：少。《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”匹：匹敌，匹俦。

【58】 思：思想。精理：精微的义理。王僧达《答颜延年》：“珪璋既文府，精理亦道心。”

【59】 占鳌头：比喻占首位或第一名。

【60】 鼓：弹奏琴瑟、敲击钟鼓等乐器或击物作声。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”警俗：犹警世。谓警戒世人。孤特：孤高特出。归有光《祭唐虔伯文》：“邈然孤特，高步士林。”山右：山西省旧时别称。谢肇浙《五杂俎》：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。”

【61】 “舆监”：舆论监督的略语。激浊：《尸子·君治》：“水有四德，扬清激浊，荡去滓秽，义也”。激浊，即除恶。独步：指超群出众，无人能比。《宣和画谱·郭熙》：“论者谓熙独步一时，虽年老落笔益壮，如随其年貌焉。”《瞭望哨》是《长治日报》的舆论监督栏目，《啄木鸟》是《长治日报》的子报《上党晚报》的舆论监督栏目。栏目开通以来，《瞭望哨》和《啄木鸟》批评涉及的市级干部达35人，县处级干部达136人，科级干部达319人，一般干部和村级干部达250人，因此受到开除党籍、撤职、免职、降职和经济处罚的达269人，并有15人被送交司法机关处理。因此，《长治日报》被舆论公认为“中国舆论监督第一报”，长治日报社也因之闻名全国。

【62】 揭：揭露。《聊斋志异·放蝶》：“太守痛恨，将揭劾之。”干纪：违犯法纪。《清史稿·高宗纪一》：“王其严加约束，毋俾干纪。”劣行：谓不好的行迹。权要：犹权贵。《陈书·陆琼传》：“暮年深怀止足，思避权要，恒谢病不视事。”

【63】 翼城：指今山西省翼城县。直笔：谓古代史官，忠实地记载事实，无所避忌。《晋书·郭璞传》：“忝荷史任，敢忘直笔，惟义是规。”董狐：春秋晋国太史，亦称史狐，今山西翼城县人。董狐开创了我国史学直笔传统的先河。《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’”孔子曰：“董狐古之良史也，书法不隐。”黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》：“董狐常直笔，汲黯少居中。”

【64】 声闻海表：声，声名。闻，传扬。海表，指国外。东瀛：日本的别称。取法：效法。《庄子·天道》：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”2002年5月26日，日本NHK电视台著名导演岩堀政则造访长治日报社，专门就报社的新闻舆论监督工作进行了深入地考察学习。

【65】 名动京华：名，声名。动，震动。京华，京城的美称。即北京。穆公：指原中共中央委员、中顾委委员、新华社社长、全国记协名誉主席穆青。2002年4月14日，穆青到长治日报社视察指导工作，将《长治日报》誉为“太行明灯”。

【66】 模楷：楷模、榜样。《后汉书·党锢传序》：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举。”四宇：天下、四方。枚乘《七发》：“今时天下安宁，四宇和平。”标领：谓楷模、表率。《高僧传·僧睿》：“乃四海之标领，何独邺卫之松柏？”

【67】 逮：及，到。《左传·哀公六年》：“逮夜至于齐。”当载：谓当前这个年代。百家：这里指众多报业实体。奋起：谓奋然兴起。九流：这里指众多的新闻媒体流派。继作：谓相继兴起。

【68】 驱镳：喻奔驰。王僧孺《为萧监利求入学启》：“宛足念远，莫若驱镳。”政经：指政治经济。区：指区域、范畴。

【69】 跃影：跃其身影。比喻驰骋奋进。科艺：指科技艺术。域：区域、范畴。

【70】 研精：尽心，专心。夏侯湛《东方朔画赞》：“乃研精而究其理，不习而尽其功。”一门：犹一类、一派。《南齐书·刘绘传》：“时人为之语曰：‘刘绘贴宅，别开一门’。”

【71】 兼事：兼，谓同时进行几桩事情。事，指从事。九畴：这里指多个领域、范畴。

【72】 固柢：固，这里指使牢固、坚固。柢，本义指树木的根。引申为基础、根基。隆桢：隆，这里指使丰隆。桢，本义指筑墙时两端树立的木柱。引申为支柱、主干。开境：开拓疆界。《后汉书·南蛮传》：“安帝永初元年，九真徼外夜郎蛮夷举土内属，开境千八百四十里。”比喻开拓新的区域。拓宇：开拓新的境界。刘勰《文心雕龙·诠赋》：“然赋也者，受命於诗人，拓宇於《楚辞》也。”

【73】 物竞：相互竞争。《南史·徐勉传》：“闻汝所买湖熟田地，甚为舃卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。”迁革：变革。王融《永明九年策秀才文》：“治历明时，绍迁革之运；改宪敕法，审刑德之原。”

【74】 六合：泛指天下。李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”遐观：纵观。方孝孺《息耕亭记》：“遐观千载，竟亦何裨？”时势：时代的趋势。陆机《豪士赋》：“才不半古，而功已倍之，盖得之於时势也。”枢管：比喻事物的关键。傅亮《演慎论》：“慎也者，言行之枢管乎？”

【75】 潮趋：谓潮流趋势。电迈：若闪电般疾驰。比喻发展迅速。鼎新：革新。陆游《入蜀记》：“方且言其主鼎新文物，教被华夷。”英图：犹雄图。指宏伟的规划或谋略。《宋书·萧思话传》：“司徒英图电发，殿下神武霜断。”

【76】 灵机：美善的策略、谋划。王勃《拜南郊颂》：“振长策以叙诸侯，设灵机而制群动。”密运：周密运筹。王勃《九成宫颂》：“元宫密运，敷造化於灵襟；黄屋神凝，创经纶于宝思。”“多元”：特指多元发展模式。改弦：比喻改革制度或变更方法。葛洪《抱朴子·君道》：“或逢天之怒，则思桑林之引咎，不吝改弦於宜易之调，不耻反迷於朝过之涂。”

【77】 智虑：谋略、谋划。《南史·郑绍叔传》：“臣智虑浅短，以为其事当如是，殆以此误朝廷也。”贯周：周到，周密。魏源《道光丙戌海运记》：“奚以见明明穆穆，贯周万虑，一备百顺，至简易，可久大，永永与天地无极？用敢拜手而为之记。”陶：比喻培育、造就。《宋书·礼志一》：“化之所陶者广，而德之所被者大。”鸿裁：本义指文章的鸿伟体制。《文心雕龙·辨骚》：“才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。”比喻鸿伟的发展体制。这里指“长治日报报业传媒集团”这一鸿伟的发展体制。更始： 除旧布新，重新开始。《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。”

【78】 先轨：谓前代的事功。光济：指广益，光大。元绪：犹基业、大业。恢崇：犹言发扬光大。扬雄《剧秦美新》：“恢崇祇庸烁德懿和之风，广彼搢绅讲习言谏箴诵之涂。”

【79】 其：作语助。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何其忧？”迈：时光消逝。章誉：显著的声誉。《国语·周语下》：“若能类善物以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚。”竹素：犹竹帛。多指史册、书籍。姚鼐《题坳堂所藏诸城刘文正公手迹》：“竹素苍茫千载事，邱山零落百年期。”

【80】 春秋：指岁月、光阴。《楚辞·远游》：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”罔极：即无极。指无穷尽。茂实：美盛的功迹。司马相如《封禅文》：“俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。”来代：后世。范仲淹《上张右丞书》：“使伊尹之心邈乎无传，则贤贤相废，来代以降，岂复有致君尧舜，觉天下之后觉者哉！”

杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。