内容简介

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”是少年时熟读成诵的诗句，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”“五月不可触，猿声天上哀”同样为人耳熟能详。长臂猿的形象不仅见于万口相传的李杜诗篇，更出现在诸多古典文学作品和文献之中，显示了中国士大夫阶层对它的情有独钟。性高洁、重人伦和善采气的长臂猿，似乎出尘脱俗，不仅贴合了士大夫们的审美趣味，甚至寄托了他们的理想。 长臂猿是否真的就是文学作品中的那种形象？荷兰著名汉学家高罗佩通过长时间亲身饲养长臂猿的经历，给出了自己的解答：所谓猿啸哀、猿连肱涧饮、猿善而猴恶、猿通臂，都是古代文学中的认知误区！高氏更对三千年来中国文学、图像中的猿意象广征博采、博观约取，横跨文学、史学、动物学和艺术学等领域，提炼出了中国士人崇猿的渊源与理念，以及长臂猿在中国文化史上的地位和人、猿关系的变迁。这一切，都使得高罗佩的这本“爱之作”独出机杼，并饶...(展开全部) “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”是少年时熟读成诵的诗句，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”“五月不可触，猿声天上哀”同样为人耳熟能详。长臂猿的形象不仅见于万口相传的李杜诗篇，更出现在诸多古典文学作品和文献之中，显示了中国士大夫阶层对它的情有独钟。性高洁、重人伦和善采气的长臂猿，似乎出尘脱俗，不仅贴合了士大夫们的审美趣味，甚至寄托了他们的理想。 长臂猿是否真的就是文学作品中的那种形象？荷兰著名汉学家高罗佩通过长时间亲身饲养长臂猿的经历，给出了自己的解答：所谓猿啸哀、猿连肱涧饮、猿善而猴恶、猿通臂，都是古代文学中的认知误区！高氏更对三千年来中国文学、图像中的猿意象广征博采、博观约取，横跨文学、史学、动物学和艺术学等领域，提炼出了中国士人崇猿的渊源与理念，以及长臂猿在中国文化史上的地位和人、猿关系的变迁。这一切，都使得高罗佩的这本“爱之作”独出机杼，并饶有趣味。 对古典文学感兴趣的读者从中可以收获别样视角下的研究范本，对动物感兴趣的读者能够从中体会到野生动物世界的横生妙趣，研究汉学者更会从中体会到中西文化交流碰撞出的火花。这部绝不刻板、字里行间满溢感情的作品，将颠覆你对长臂猿和“汉学研究”的认知。 高罗佩（1910-1967）荷兰著名汉学家。著有《米芾砚史》、《东皋禅师集刊》、《书画说铃》、《长臂猿考》等著作；其中，《琴道》于1940年出版，被认为是中国古琴研究领域的权威之作。