更新时间：2023-08-30 16:50
《阐义昭鉴》（천의소감）是一部旨在阐明朝鲜英祖继承王位的义理的书，记录从1721年到1755年各种事件。《阐义昭鉴》于1755年“乙亥狱事”在某种程度上告一段落后开始刊行，同年十一月完成。编撰此书的目的是解释乙亥狱事这起事件的源流，以此来阐明处理该狱事过程中的正当性。该书详细收录了相关人员的处罚和罪人的问招内容。另有《谚解》四卷。
1775年五月，乙亥狱事已在某种程度上告一段落，执义徐命膺、持平元仁孙等在联名箚子中提出“开局撰述以前后乱逆之源流、诛讨之颠末，详记而备载”。《阐义昭鉴》的编撰就是肇始于这个提案。同年六月一日，英祖任命金在鲁、李天辅、赵载浩为阐义理编鉴纂修厅都提调，正式启动编纂工作。由此可知，最初的名字是《阐义理编鉴》，后更名为《阐义昭鉴》。同日，差定徐宗伋、赵荣国、李成中、赵明履、郑翬良、南有容为撰辑堂上，李亮天、洪名汉、徐命膺、黄仁俭、李最中、宋文载、李吉辅、洪麟汉、洪景海、南泰著、元仁孙、李星庆为撰辑郎厅。
编纂开始后，为了确定《阐义昭鉴》的内容，献纳南鹤宗、正言李宜馣等指称少论李光佐、崔锡恒、赵泰亿为凶逆的根源，并提议对他们适用逆律，但未被听从。
同时，在编纂工作进行过程中，围绕收录内容而出现争议。1755年九月，撰修厅都提调之一赵载浩说，“臣闻元景夏言, 今此纂修之书，大异其意，其子元仁孙亦不仕进于纂修厅云。”争议内容主要在于乱逆的渊源应设定于何时。金在鲁、洪启禧等说，1721年和1722年发生的辛壬狱事的渊源应追溯到1701年巫蛊狱时以保护世子景宗自居的少论南九万、崔锡鼎等，如此可以阐明延续到乙亥狱事的乱逆之渊源。相反，李天辅和元景夏等则反对道，把辛壬狱事的渊源上溯到肃宗朝是困难的，如果这样的话，就会造成逼迫景宗的后果。
对于双方立场，英祖支持了李天辅等的见解。金在鲁和洪启禧因而辞职。此后，编纂就以李天辅和元景夏为中心来进行，在其过程中，国王积极介入，指示收录内容和编纂原则。例如，在对少论的叙述中，李光佐、崔锡恒、赵泰亿和已经判定为逆律的赵泰耉、柳凤辉要分层叙述，等等。尤其是英祖指示，要通过《阐义昭鉴》阐明景宗和“继述之大孝”和仁元王后“谚教定策”之事。
就这样，国王通过积极的介入，最终平息了争议。1755年十一月《阐义昭鉴》完成。成书后，国王说：“三十年苦心，今日乃遂”，并命致祭于此前曾帮助过自己的洪致中、李㙫、赵文命、宋寅明、赵显命、金若鲁、郑羽良、李台佐等。
《阐义昭鉴》分4卷3册，是活字本。开篇收录了国王对金在鲁等所上劄子所下达的“手书箚批”、吏曹判书申晩奉命书写的《御制谕纂修诸臣》、副司直南有容奉命撰写的《纶音》、领中枢府事金在鲁与领议政李天辅等锁上的《进阐义昭鉴箚子》与《进阐义昭鉴笺》等。
然后收录《阐义昭鉴凡例》。凡例阐明刊行意义，即《阐义昭鉴》的编纂目的在于“揄扬三圣（肃宗、景宗、英祖）之至仁盛德，阐明建储、代理之义理，昭示于天下后世者也”，为此从各种“筵教”与《承政院日记》中抽出主要事实并加以记录。对于臣僚们的上疏与启辞等，都要经过国王裁决；对于“御笔书下者”和“圣教传呼处”，就在下面加注。并且说明要详细介绍各种凶逆事件，至于像戊申乱（李麟佐之乱）这种已经刊行《戡乱录》的情况，则根据国王教旨只收录总论。
该书一共分4卷记述。卷一始于1721年，因景宗健康异常、不可期待后嗣，故以王大妃慈教立景宗弟弟延礽君为王世弟。结尾则是1723年二月赵泰耇入侍，建议睦虎龙录勋。卷一的记载以辛壬狱事以前过程为中心，详细介绍了在这一过程中老论、少论的角逐及睦虎龙告变所引发的狱事及此后的处理过程。
卷二始于1724年八月景宗升遐、英祖即位，结尾则收录1725年八月颁布于中外大小臣僚及耆老、军民、闲良等的教书。.该教书阐明睦虎龙告变而引发的狱事为“诬狱”，并含有为老论伸冤的相关内容，如因此受祸的金昌集、李颐命、李健命、赵泰采官复原职。卷二主要记录了英祖即位后审问此前主导辛壬狱事的少论尹就商、李师尚等处理过程。
卷三始于1728年三月李麟佐、郑希亮等主导的叛乱爆发并加以镇压后处死相关人员，结尾是1748年十一月审问并杖杀权鏶与权嵇等。记录了以下事件：1730年三月，罗弘彦想推戴被废黜的宗室李垓、李圻为王，被告发后对此进行审问；1740年五月，三司请追夺柳凤辉与赵泰耉、罢免李光佐；1745年九月对于在戊申乱处理过程中被举出的李顺观、李翼观的从子施行孥戮之典，等等。
卷四始于1755年二月全罗道观察使赵云逵对罗州挂书事件的驰启，结束于同年七月审问相关犯人李巨源、金正履、李明祚等的内容。卷四就是以该书的编纂背景——乙亥狱事的处理过程为中心而构成的。收录了国王教旨、司宪府启辞、相关人员的审问内容以及同年五月施行“讨逆庆科”等事实。
最后收录的是南有容奉王命撰述的跋文《阐义昭鉴跋》和参与编纂的官僚名单“奉教修撰诸臣”。
《阐义昭鉴》以事实为中心整理内容，将参与编撰过程的官员们的见解放在比正文内容降低一段的位置进行记述。
英祖从被册封为王世弟开始就意识到王位继承的脆弱性，而这本书就是英祖为了阐明王位继承的正统性并强化王权而编写的。同时，老论和少论之间围绕王位继承的党争也具有忠逆义理论的性质，是党争演变的产物。
因此，该书是有助于考察辛壬士祸为首的老论和少论之间的党争情况的资料，尤其是研究英祖的荡平政策的成立和展开过程的参考资料。不过，因为该书是站在老论的立场上，所以存在无视少论情况的史料局限。