更新时间:2023-08-31 02:03
阮瞻生性清心寡欲,常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨,只是默默地记住要领,遇到事理辩论,言辞不足而旨趣有余。很会弹琴,别人听说他会弹琴,大都前来请他弹奏,阮瞻不论长幼贵贱,都为他们弹奏。他神情冲虚和淡,竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴,都是日以继夜,他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊,不能对他施加荣辱。荐举为灼然,拜见司徒王戎,王戎问他:“圣人看重名教,老庄申明自然,他们的主旨有无异同。”阮瞻回答说“将无同”(大概没有什么不同)。王戎叹息良久,便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。阮瞻曾与人同行,天气炎热渴得厉害,客舍有口井,众人竟相前往饮水,阮瞻独自慢吞吞地落在后面,等别人都喝完了他才去喝,他谦让不争达到这种程度。
东海王司马越镇守许昌时,任命阮瞻为记室参军,与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说:“按照礼记,八岁的孩子就可以出外跟师傅就学,说明这时可以让老师用礼义法度训导他;十岁叫幼,要学习,说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅,亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止,不如亲自目睹人的仪表风范;讽诵先哲遗训,不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质,又没有接受道德的淳风,希望各位在空闲的时候,照顾教诲他。”
永嘉年间,阮瞻担任太子舍人。阮瞻在职一年多后,病死于仓垣,终年三十岁。
阮瞻平素坚持无鬼论,不能驳倒他,常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻,寒暄完后,闲聊名理。客人很有辩才,阮瞻和他谈论,涉及到鬼神之事,反复争论很激烈。客人最后服输,就变色说道:“鬼神之事,古往今来圣贤都相信有,你怎能一个人说没有呢!像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状,不一会儿就消失了。阮瞻默然,神色极为不好。一年多后,阮瞻便病逝了。
房玄龄等《晋书》:①“性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有余。”;②“瞻素执无鬼论,物莫能难,每自谓此理足可以辩正幽明。”
《晋书·卷四十九·列传第十九》
曾祖父:阮瑀
祖父:阮熙
父亲:阮咸
弟弟:阮孚
内兄:潘岳