更新时间：2023-11-17 21:04
A photograph is a secret about a secret. The more it tells you the less you know. 照片是关于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道的就越少。
—Diane Arbus(1923-1971)
1971年1月26日，48岁的黛安·阿勃丝在自己家中吞了一把巴比妥盐酸，穿戴整齐地爬入浴缸中，用一把刀片切开了自己的双腕。 她留在日记本上最后的词语是“最后的晚餐”。谁也不知道她何所指。 有人称她为“摄影界的文森特·凡高”。 戴安·阿勃丝是美国新纪实摄影最重要的旗手，她把穷人、畸形人、流浪汉、变性人、同性恋者、裸体主义者、智障患者作为自己（正常人）和社会（主流）的背面而进行的摄影探索，执拗地逼迫着我们不得不重新审视“正常”与“不正常”、“道德”与“不道德”、“公正”与“非公正”、“尊重”与“侵犯”这样一些根本问题。她的摄影展在全球巡展，参观者达725万人次。 她是美国第一个参加威尼斯艺术双年展的摄影家。
阿勃斯生长在一个十分富有的美国犹太家庭里，和哥哥、妹妹三人，由各自的保姆带大，是个娇生惯养的温室花朵。然而这种无微不至的保护，却给她相当大的压力。从35岁起，她转而投入到对所谓社会边缘人的研究中，试图表达从20世纪60年代一直延续到70年代美国人的反叛倾向、精神错乱和理想破灭，对社会主流人物和边缘人的两面性在视觉上做了深入探索。
1923年3月14日，她出生。
15岁, 她遇见了阿伦.阿勃斯，并相爱。
18岁，她与阿伦结婚。
21岁，怀孕，并自拍了裸体怀孕照。
22岁，生第一个孩子，并与丈夫开始合作摄影，拍摄时装。
31岁，她成了两个孩子的母亲。在分娩的时候她没有使用麻醉药，她要清醒的体验生育的过程。
34岁，她的抑郁症开始严重，她与丈夫解除了工作伙伴关系。她开始自由拍摄。
35岁，开始师从莉赛特.莫德尔。并找到了她的拍摄题材：“我要拍邪恶的东西。”
随着时间的推移，她的拍摄对象渐渐丰富，变性人。跛子，残疾人，死人，垂死的人，文身人，侏儒，裸体主义者等等。
“她从不回避，这让她勇气备增，也更加独立。”她的老师如是说。
她成为了一个街头摄影师，但是没有人承认她。
她和她的另个摄影师朋友走在大街上，她说她要拍这个世界上最伟大的失败者。“如果希特勒还活着，我一定要去拍他，他是最伟大的失败者”她说。
她背着相机，一直游走在纽约的大街上，地铁里，去拍那些她所感兴趣的人，她曾经为了拍一个盲乐人，而跟踪了很久。“给盲人拍照很奇特，因为他们不知道掩饰自己，他们根本不知道自己的表情如何，所以他们没有假面可言。”她说。
36岁，她开始拍摄马戏团，也去畸形生物博物馆拍摄畸形人。
结识了一个对她后半生极其重要的人，马文·伊斯雷尔。一个恐怖视觉艺术画家。他鼓励她：“你能拍摄这世界上的任何人。”
在这年中，她还到陈尸所拍照，并收集关于死亡人的资料。并继续拍摄娱乐场所，妓院，旅馆，广场，公园，布鲁克林大桥，唐人街附近公园的人。
37岁，她开始追拍82岁的威廉·麦克，一个拾荒者，与此同时，她还持续拍摄一个要求继承拜占庭罗马帝国皇位的王子，他用拉丁文写了约9000首诗。其中一句是“寻找垃圾的人必定只会找到垃圾”。
39岁，她舍弃了莱卡相机，使用禄莱相机。与丈夫分居，并抚养两个女儿。
她在这年开始拍摄侏儒和巨人，并在年底开始拍摄裸体主义者。
40岁，她的父亲去世，她一直在身边，并拍摄了她的父亲死亡的照片。
这一年她开始着手拍摄双胞胎，三胞胎。
夏季，她乘坐长途汽车做了2周的环美旅行。
她的拍摄方式越来越直接，选择的拍摄对象也越来越走极端。美国作家诺曼.梅勒评论说：“如果你给黛安一架相机，就仿佛把手榴弹给了一个婴儿一样可怕。”她曾拍梅勒一张肖像，梅勒紧抓着自己的裤裆，此照发表在《纽约时报》。
42岁，她早期的三幅作品参加了一个摄影展。观众反映非常强烈，工作人员每天一早就要擦掉照片上的口水，人们无法承受她拍的照片带给人强烈的冲击力以及观感上的难受，恐惧。
她消除了摄影所有的艺术性，苏珊.桑塔格在《论摄影》中评价阿勃丝的作品将人类状况分裂为恐怖。
43岁，她感染上了肝炎，同年治愈。
44岁，她参加了《新纪实》摄影展，她成为了焦点。
同年，她接拍了一些人物采访照片。
45岁，她的抑郁症开始严重，开始呕吐，体重下降。在闷热的夏天，她就蜷缩在楼顶上。她的情绪开始不稳定。
在一次谈话中，她说：“我认为我之所以拍照片，是因为如果我不拍这些东西，人们就会视而不见。”
46岁，与丈夫离异。
她开始喜欢坐小飞机飞行，她说她喜欢飞行胜过这世界上的任何东西。她的朋友说她好像沉浸在离开地面的感觉中。
她开始接受治疗她的抑郁症，但是没有效果。
除了接受一些拍摄任务以糊口外，她经常早晨5点起床，漫步在大街上，去拍摄那些她认为很奇怪的人。
4月，她接受任务到伦敦进行拍摄，并拜访了她的好友亚历克斯夫妇，在聊天期间，简称赞黛安的戒指漂亮，她摘下来给简，让简留存。简有了不好的预感，那是简和她最后一次见面。
48岁，1971年7月26日，黛安在家中浴缸割腕自杀。
“有一次我做了一个梦，梦见我坐在一艘豪华游轮上，所有的栏杆都镀了一层黄金，大船装饰得象一个婚礼蛋糕一样华丽，空气中弥漫着烟雾，我们的船正在燃烧，而船上的人们却在喝酒赌博，我知道船正在慢慢下沉，他们也都知道，可他们却依然非常快乐，他们唱啊跳啊，几近疯狂，生的希望一点也没有，可我同样也兴高采烈，我能拍到我想拍的任何东西”
尤尔斯曼说“黛安的摄影是诉诸心灵的，而不是诉诸眼睛的”。的确，任何一个看到黛安作品的人，第一个感觉，绝对是源自于心灵的恐惧与不适。
很难想象，这样一个镜头总是对准侏儒、低能儿、残障者、变性人这类非正常态的人，却是出生于一个富有的纽约中产阶级之家。
是和贫民窟的贫民的接触，唤起了她心中对出生于富有的自卑，对于人的本来面目的渴求，以及对于苦难者的崇拜。
她不愿意拍那些温润、光滑或者美好的内容，相反，她对人性的卑下极其敏感，一旦被她抓住了恶与丑陋，她是毫不留情的。
“畸形人有一种传奇性的特质，就像一个神话故本里的人物，阻挡在你面前，逼你回答一个谜语。” 阿勒丝在一个演讲会上这么说着：“大多数的人都在惧怕将未会有什么创伤的经验中生活过来，而畸形人与生俱来就带着创伤，他们已经通过了生命的考验，他们是神。。”
这种认识，让她在创作作品的时候始终带着一种自卑的情绪，以及对于苦难的渴望。
“别人的痛苦永远不可能成为你的痛苦。”黛安·阿勃丝在努力与社会边缘人交往之后绝望地说。
她认为，人常常要装出一个正常的样子让别人了解，而别人却往往看到你不正常的一面，那些畸形的人是畸形的，但却是真实的畸形，是一种超然的常态。
她渴望着那些痛苦，渴望着那些常态，用一颗近乎于崇拜的心理去与被拍摄者们做心灵上的交流，用普通的相机，平凡的视角，拍摄出人类未经任何修饰的人类常态的丑陋，变态，与粗俗。
因此，人们可以很容易地从她的作品里，闻到一股子灵魂腐烂的信息，然后，冲击不可阻挡地从你的视觉蔓延到心灵的最深处，想要抗拒地把眼睛闭上，或者是转开实现，你会发现，一切努力都是徒劳，你会有意识地抗拒自己的思想让自己看下去，直到看完，那些图片还是如此清晰的留在你的脑海里，挥之不去，给你一波又一波的恐吓与震撼。
在那些残障者身的纯粹与真实，狠狠的敲击着每一个人心中伪装的面具。
她说，“我们在路上遇到一个人，基本上只注意到他的缺陷。我们有这种倾向是很怪异的，然而由于我们不满自己的这种天性，就创造了另外一套——伪装。我们伪装起来，向世界发出讯号，让别人能以一种特定方式来了解自己。但是在你要人们知道的你，和你无法不让别人打扰之间是有差距的，这就是我一直称之为意图与效果的裂缝。”
生活的富足与太平让她觉得自己生活得极端不真实，于是，她控制不住自己的双手，握着镜头，一次又一次的对准了那些真实的悲剧。
你无法脱出自己的皮肤，而进人其他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的。
人生的迷语历史上，第一位被攻击为不道德的摄影家，大概就是黛安·阿勒丝只要瞥过她的照片一眼，就很难抹去心中一股难以言喻的不快情绪。她所拍摄的对象，大都是正常社会中所谓的畸形人——巨人、诛儒、低能儿、残障者、变性人—…·。而所拍摄的正常人，也是非常态的类型——双胞胎、三胞胎、天体营—…·等等。无论正常或不正常的人在她的镜头下，都有一种极度变态的倾向：人物是丑陋的，表情是令人嫌恶的，穿着是极粗俗的，空间又充满着腐败的气息。这些照片是一点和美感也产生不了关系。
阿勒丝的三张照片，第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时（1965），摄影部门的管理员，必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏、道田而极不道德的。 阿勒丝所拍摄的这些人物，也许每个人都曾在日常生活中遇到过，却是最不愿意多看一眼的景象。然而她却将他们的脸孔表情、心理状况给征住下来，好像等着与你打照面，交谈那些命运所造成的悲剧事件。 是什么力量促使阿勒丝，如此全神的投入心灵的黑暗底层呢？她到底是什么样的一个人呢？去年刚在美国出版的《投入黑暗世界》（Plunge Into A Dark World）一书，终于为我们解开谜团。这本书是女作家派翠西亚·波丝通许（Patricia Bosworth）为阿勒丝所作的传记，甫 一上市立即被时代杂志（TIME1984．6，4）为文作评，大力推荐，会成为一本看好的畅销书，乃是意料中的事。 “畸形人有一种传奇性的特质，就像一个神话故本里的人物，阻挡在你面前，逼你回答一个谜语。” 阿勒丝在一个演讲会上这么说着： “大多数的人都在惧怕将未会有什么创伤的经验中生活过来，而畸形人与生俱来就带着创伤，他们已经通过了生命的考验，他们是责阿勒丝把畸形人尊为“贵族”，正是自己对人生谜语的解答，她的一张张照片却是对正常人提出另一道谜题，多半人是没有勇气回答出的。
（以上内容为部分列举）