举例释义

大藏经中对阿鞞跋致的直接定义经文很少。下面仅举几例。

《摩诃般若波罗蜜经》：“佛告须菩提：若菩萨摩诃萨能观一切法，无行，无类，无相貌，当知是名阿毗跋致菩萨摩诃萨。须菩提白佛言：世尊！若一切法无行、无类、无相貌，菩萨于何等法转，名不转？佛言：若菩萨摩诃萨色中转，受想行识中转，是名菩萨不转。”五阴中转就是著五阴的意思，五阴皆是妄心。随顺妄心会令菩提心和功德渐渐退转至声闻位或凡夫位。

《光赞经》：“贤者舍利弗白佛言：云何菩萨摩诃萨越于声闻、辟支佛地，而便逮及阿惟越致地净修佛道？佛告舍利弗：于是菩萨摩诃萨，从初发意行六波罗蜜，过于空法、无想、无愿，则为超越声闻、辟支佛地，住阿惟越致地。”

《最胜问菩萨十住除垢断结经》：“于一切法亦无有心。其无心者则无所生。无所生者。是则坚固不退转地。”