更新时间：2024-09-27 10:44
阿蒙（Amun；古埃及语：ἰmn，意为“隐藏者”，也拼作“Amon”），是八元神（Ogdoad）之一，与妻子姆特、儿子孔斯并称三柱神。当底比斯成为全埃及的都城后，他便成为埃及新王国时期的国神和新的太阳神。后来，阿蒙和拉融合为阿蒙拉。
阿蒙与拉神一样是太阳神。与拉神不同的是，阿蒙神一般以一位英俊威严的男子出现，而拉却是以慈祥年迈的老者出现。
与原来拉神组合了阿图姆（Atum）不同，阿蒙并没有融入九柱天神系统。阿蒙作为底比斯的地方主神的时候有着自己不太完整的家族系统——这是埃及很多地方主神的共同特点——他有自己的妻子和儿子。成为全埃及主神后，这个系统依旧伴随着阿蒙。阿蒙的妻子是一位美丽的女神，叫穆特（Mut），儿子叫孔斯（Chons），是月神。阿蒙与妻子和儿子同住在底比斯的卡尔纳克神庙。
阿蒙和儿子之间还有这样一个故事：
阿蒙从来没有对人露出自己真正的形象，对儿子孔斯也不例外。孔斯要求阿蒙在他面前显现真正的形象，阿蒙却不愿意破例，但又不忍心拒绝儿子的请求。于是他用一只公羊的皮和头把自己包起来，在儿子面前出现。孔斯以为自己见到了父亲的真相，然后把这个秘密告诉所有人。埃及从此不杀公羊，只有每年阿蒙的生日才杀一只，并会用它的皮把阿蒙的神像包裹起来。
起初，阿蒙仅是底比斯的地方神祇。那时底比斯还只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一个家族，他们尊崇阿蒙神，并将他的神庙用雕像精心装饰起来。后来，阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字——阿蒙涅姆赫特一世中，这个名字继而还被他的三个继承人所继承。此外，中王国时期的几位国王也采用了相同的名字。而自底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人后，阿蒙作为皇家城市的神祇被人们重新尊崇了起来。
然而，直到第十八王朝的统治者们将他们胜利的军队从各个方向开往边境之时，阿蒙才真正成为埃及普遍承认的神，并胜过了埃及的其他神祇，甚至其还走出埃及成为了宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙，并在阿蒙的神庙上耗费了大量的财富和劳力。
阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行的羽饰，这可能象征着鹰的尾羽。阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中；另一种是站着，手持一根鞭子，很像科普托斯和齐米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象——生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。
阿蒙的配偶有时被称作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的阴性词），但通常称作姆特（Amaunt与mut并非同一神，Amaunt更多被认为是Amon的女性化，即日升为Amon，日落为Amaunt）。她长着人类的头，头戴上下埃及的双冠。他们的儿子是孔斯。
太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为“众神之王”的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而阿蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作“王座与两陆之王”，或者更骄傲地被人所称为“众神之王”。