陈浩金书法陈列馆位于八公山森林公园东南角。一年之中的大部分时间，浩金先生就呆在这里。阅山，会友，读书，悟道——参悟书法之道。于是，一幅幅书法作品于不经意间就从他的心里流淌出来，就从他的笔端呈现出来。浩金先生习惯地把去陈列馆，叫着进山。若是隔上几天没有进山，他的脚底板就生痒，他的心里头就生躁，非得走进八公山，非得走进陈列馆，汲得山泉，沏得清茶，一颗心才能安定下来。浩金先生说，这里才是我的安身之所，这里才是我的安心之地。 “安心”一词出自于佛家。当年慧可问达摩禅师：先生可否给我宣讲什么是佛法？达摩说，佛法是靠心来觉悟的。慧可说，我的心不安宁，请先生安定我的心。达摩说，你把心拿来，我给你安定。慧可一愣说，寻找我心，可怎么也找不到。达摩缓缓地说，如能找到，岂是你心？如今我已经给你安好了心，你看到了吗？慧可立刻大悟。达摩与慧可，是中国禅宗的初祖、二祖。两人所说的安心，既是佛家修行的手段，又是佛家修行的目的。用“安心”——心境的安宁平和来应对纷繁的世俗欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲无妄想的清静智慧之境，也即“安心”之境。我不知道佛家的悟道与浩金先生的悟道有多少相通之处，但我知道两者所追求的都是理想的东西，都是彼岸的东西。安心是舟，有舟方可抵达理想的彼岸。

浩金先生于数年前，还没及退休年龄，就提前从市书画院退休，而后带着一副自由身子，一头扎进八公山，想在这里寻觅一处能够安心的场所。数年间，平整坑洼场地，打通曲折山路，修建房屋凉亭，移植翠竹花木，几经努力，几多艰辛，一处集研讨、创作、展示等诸多功能的陈列馆初具规模地展现出来了。在这里陈浩金先生展示出不同书体、不同风格的书法作品近百幅。可谓琳琅满目，佳构迭出，错落有致地展现出浩金先生的书法世界与艺术追求。馆藏的作品有上世纪八十年代，浩金先生出道之初、独创书坛的“浩金”体作品；有浩金先生随心所欲、率性所为的手札作品；有浩金先生遨游墨海、心有所悟的临书作品；有浩金先生心仪书圣、化他为己的“二王”体作品；有浩金先生修身养性、静心为之的佛经作品；更有浩金先生安心山中、精意创作的大作品。所谓大作品，就是浩金先生历经数载精心创作的大尺幅作品：

一幅西汉刘邦《大风歌》----大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，浩金先生用隶书体将其书写成长7米、宽0、8米的书法横幅；

一幅文录南北朝诗人吴均的《八公山赋》，浩金先生用颜体楷书把166字书写在6张6尺宣纸上，连缀成6米宽、2米高的书法巨幛；

一幅是宋朝诗人苏轼的《前赤壁赋》，浩金先生用“二王”体全文书写在14张6尺整宣连缀而成13.7米长、2米高的巨幅横卷；

一幅为浩金先生糅合隶篆笔法书写的、长6米高3.6米的《般若波罗蜜多心经》……若说浩金先生在其他作品中所流露出来的多是儒雅气、多是书卷气，那么他在这些大作品中所流露出来的多是伟岸气、威武气。书法作品可以是江南小女子，一脸妖娆，一身婀娜，也可以是北方伟丈夫，一脸英气，一身豪壮。一句话，书法作品不仅能够喜悦人心，也能够震撼人心。一花一世界，一树一菩提。浩金先生创作这些大作品的时候，靠的是超常的心力、定力与体力。那时候，自己就是自己的王，自己就是自己的臣。彼时彼刻在浩金先生的心里，哪里还有他物的存在，哪里还有这个尘世的存在。而这些大作品便是浩金先生安心八公山的一枚枚善果。

陈浩金书法陈列馆现已成为我市的一张文化名片，已成为八公山森林公园的一处不可或缺的人文景点。无数全国各地的书法艺术家来此参观切磋。韩国、日本、英国、美国及中国香港地区、中国台湾地区的众多友人慕名前往做客。每年中国豆腐文化节期间，参加《淮南子》研究年会的成员从全国各地云集淮南，这里是他们必到的一处交流场所。此外，中央巡视组、中组部、国家林业局等有关领导，省政协副主席田维谦以及省政府有关厅局领导来馆视察，市委、市政府主要领导杨振超、曹勇等亦多次光临指导。

佛家言：智者无为，愚者自缚。现若问浩金先生一声，今日心安在哉？浩金先生一定会答曰：安心八公山！