陈达夫，著名中医学家。四川西昌县人。自幼跟随父亲学习古典文学及医学。家教甚严。28岁时，父亲去世，他继承父业,成为西昌地区名医，曾治疗过很多疑难病症，屡获奇效。1956年成都中医学院成立，应聘担任眼科教学及附属医院的临床工作。历任成都中医学院教授，附属医院眼科主任，中华医学会四川分会常务理事，中华医学会中医学会理事，四川省科协副主席，四川省人大代表，四川省政协委员等职。

陈达夫博通经典，并能在实践中继承发扬祖国医学，并有所创新。积四十余年研究经验，写成《眼科六经法要》一书，在眼科理论上提出了新见解。历代医籍对眼科的论述都是以症名篇，名目繁杂,随症处方亦不灵活。陈达夫采用《伤寒论》体例，以六经名篇,用六经辨证来探讨归纳眼科疾病。眼病与六经的关系,古代医经已有论述,但没有将眼病的六经症状全面地明确地加以阐明,笼统而不具体,难以掌握运用。陈达夫说:“目者五脏六腑之精华，而经络实五脏六腑之道路,没有经络交通，则五脏六腑之精华何从飞到眼上?”他在《黄帝内经》和《伤寒论》的启示下，将中医内科的辨证方法与中医传统的眼科辨证法相结合，采用六经辨证，综合病因辨证，八纲辨证，分析归纳各种眼科疾病的诊断和治疗。如分析太阴经目病:头痛如压，肉轮浮肿而软,气轮血丝细碎，或乾坤二廓血丝较多，四肢烦痛，用“桂枝汤”治疗;厥阴经目病:厥阴风症，头如斧劈，虚与寒痛仅在头顶，如病人头痛而风轮随起灰白翳膜，白珠红赤便痛,手足时冷时热者，用“当归四逆汤”治疗。这样从病人出现的一系列症状与六经症型相对照，辨别属于哪一经，循经入里，辨症求因，审因论治，既看到病因，也看到人体不同脏腑经络的反应，既看局部，又看全体。“六经辨证”是中医独特的理论,在人体上试验了几千年。有深刻的生理基础和广泛的社会基础。它比局部定位，孤立地观察局部症状，把一切病变都归结为细胞病变，并多从动物身上去实验然后施于人体的方法，有难以比拟的优越性。同时，眼科六经辨证法也改变了前人泛然谈论病因、分证论治之旧法。他对六经中一经传入另一经,或数经同病，都创立了相应的治则。如，太阳、阳明、少阳三经同病，陈达夫习用“柴葛解肌汤”,曾治一青光眼病人，眼压高而身体上又同时具有三阳同病的症候,用“柴葛解肌汤”，诸症悉退,眼压恢复正常。历代中医把眼睛的各部位分称“五轮”,即风轮、肉轮、气轮、水轮、血轮。“五轮”分属“五脏”,即风轮属肝、水轮属肾、肉轮属脾、血轮属心、气轮属肺。这是中医的基础理论。眼科疾病的辨证论治就是以这一理论为根据的。几千年来的医疗实践证明，这个理论有极为宝贵的价值，但它对眼的内部却缺乏深入的阐述。现代医学的虹膜、睫状体、悬韧带、房水、玻璃体脉络膜、视网膜、视神经、黄斑等组织的病变应属何脏?怎样治法?要解决这个问题并不是一件容易的事。陈达夫在详细了解眼内结构后，以《内经》有关理论作指导，反复查阅历代文献，将眼内各组织分属有关脏腑，并用十四年的时间在临症中反复验证，1959年写成《西医学眼球内部组织和内经脏象结合管见》一文，1962年又改写成《中西串通眼球内容观察论》，归纳为:虹膜、睫状体、悬韧带、视网膜属足厥阴肝经;脉络膜属手少阴心经;视网膜色素属足少阴肾经;玻璃体属手太阴肺经;黄斑属足太阴脾经;房水属足少阴胆经。在这种理论指导下，针对眼内组织机体的病变，创立了相应的处方和治法，为中西医结合治疗眼病打下良好基础。如近视和远视，古代医籍认为远视是阴虚，病在心肾胆，用“六味地黄丸”、“地芝丸”帮疗，近视是阳虚，用“定志丸”、“千里光散”、“菊花散”治疗，疗效常不理想。陈达夫认为不论远视，还是近视，都属悬韧带调节失灵，病属肝经，以调肝补肾之法，创立“益视丸”，又名“屈光不正方”治疗，效果很好。又如，“青光眼汤”(丸)、“皮质盲方”、“色素变性方”等,都既有西医辨病、又有中医辨证，理、法、方、药融于一体，用之临床，疗效很高，治愈全国各地很多病人。