更新时间：2022-05-05 15:32
陶山寺位于瑞安市陶山，清嘉庆《瑞安县志·寺院》载：“陶山寺，在陶山。唐天宝二年，高僧潘道悟禅定，降龙创刹。会昌六年赐‘真身禅院’额，周显德改通明寺，宋太平兴国四年，因陶贞白隐居，以山名寺。熙宁五年建塔院二。”
创建陶山寺的潘道悟禅师是唐代一位高僧，宋《高僧传》中有传。《浙南瑞安佛教志》记：“释道悟，陶山人，清高自在，放荡无束，知识渊博，行动莫测。隐住陶山陶真君所建精舍，精进不懈，人皆敬仰。
一个晚上，道悟禅师手结三昧手印，跏跌端坐，安祥圆寂，面颜如生，如入三昧禅定。众议不要将他肉身火葬，将他坐在缸内，竟长生头发指甲……五年后，忽然举起右手，状若传香，州官百姓来观看者，如同云涌，传为奇迹，官府将此事上奏唐中宗。帝封‘实相大师’，敕赐紫衣袈裟，安葬塔墓，受百姓敬仰。”
据考，这是瑞安受皇帝敕封的第一位圣僧。民国《瑞安县志稿》载：“道悟生有慧眼，博通经典，能预知人间休咎，灭度时嘱徒辈不殓葬，以真身供奉塑像……”故会昌六年(846)以“真身禅院”赐额，这是瑞安继本寂寺之后第二座皇帝赐额的寺院。
陶山寺，出过很多高僧，五代时的诗僧䛒光，《浙南瑞安佛教志》有他小传：“释䛒光，字登封，俗姓吴，永嘉人，唐史官左庶子兢之裔孙也。少年到瑞安陶山寺剃发为僧，喜独处闲静……多作古调诗词……善写草书与隶书……唐昭宗下诏，令他进京写字，赐紫方袍……有文集出版，知音者很贵重它。”
另一位是一净禅师，《平阳县志》有载：一净和尚，字恬西，晓柔法师高徒，历主瑞安陶山寺、宝兴寺。能诗善画，深得师传。
陶山寺，历史悠久。从唐天宝二年(743)潘道悟禅师创刹至上世纪80年代拆迁，已有1200多年。在这一千多年中，寺院几度兴衰、几度修建。
史载，北宋熙宁五年(1072)扩建两座塔院。清本邑诗人孙炳在《陶山怀古》中写道：“梵宇岩峣势盛昌，仙坛塔影隔萧墙。平湖十里游闲赵，古洞千年迹著杨。草蔓荒园花寂寞，烟疏仄径市凄凉。空留六六山边井，今昔兴衰问夕阳。”留下了到清朝时，陶山寺“梵宇盛昌”、“仙坛塔影”的历史见证。
另外，邑人唐宝贤在陶山寺大殿上拆下的大梁上抄录了这么一段文字：“本寺，梁朝宰相陶弘景隐居飞升。唐圣僧道悟坐化，真体常存。继宋杨老仙翁次建。大清中兴本寺沙门一净等重建者。前檀越狄钟福建泉州府知仝男璁钦受江西吉安府龙泉县施基地一片，香灯田二亩，助银四十两，祈保子孙昌盛者。雍正丁未重修，合族又助银贰拾肆两正，祈保合族后裔永远昌盛者。大护法主赐进士出身通议大夫孙锵鸣喜捐银五百两正，祈保子孙昌盛。”
这段文字，记录了陶山寺创建后一千多年里的几件史实：一、宋时杨老仙翁续建寺院；二、清朝时住持一净发起重建，后垟的檀越主狄钟、狄璁父子施地，且助银四十两；三、清雍正丁未(1727)重修，狄家又助银四十两，孙锵鸣捐银五百两。可见，拆建前我们看到的陶山寺应是清一净大师重建，雍正年间重修的梵宇。
宋朝著名学者周行己在《浮沚集》中记，北宋崇宁三年(1104)，他曾与瑞安知县——扬州的吕维扬(字少逸)一起，在公余之暇游陶山寺“得陶隐居先生丹室于陶佛寺”，并且对《陶弘景传评》中所载的“梁天监十一年，陶弘景从霍山北返居木溜屿”中的“木溜屿”作了这样的诠释和考证：“永嘉境中无所谓木溜屿者，而室之下有仙坛、丹井，虽岁久相传，不可验考。然陶山之为陶山，旧矣。岂山以人著，今名遂传，旧名遂泯乎？”
清黄绍第在诗《陶隐居陶山丹室》中记述了这件事：“仙坛丹井久茫茫，阁本传真七尺长。浮沚祝词蒲栗荐，宰官曾记吕维扬。”据现存的诗文看来，清朝时游陶山寺留下的诗最多。
除以上引到外，还有孙希旦的《游陶山寺》、邹元檄的《陶山偶成》、孙炳的《陶山怀古》、石世英的《访陶山寺》、曹应枢的《陶山寺遇雨》和郁豫的《陶山怀古》等，他们从不同的侧面抒写了游览陶山寺的情景和感慨。
“昔年奇迹著陶峰，落落禅林出晚钟。岭上犹然传好句，云间何处驻仙踪。荒凉古寺寒烟积，飘渺丹台碧树封。自是高人频眺望，不教世态卧潜龙。”这是清初本邑文人董凤翔写的《陶山怀古》。诗中的“禅林晚钟”、“寒烟古寺”写的就是陶山寺，而“岭上好句”和“飘渺丹台”，指的该是南朝陶弘景的《咏白云》诗和他在此隐居筑的炼丹台。
这座历史悠久、文化深厚的古寺，因学校建设的需要，于上世纪被拆毁，只有一口六角古井和开挖出来的八角经幢、青石莲花磉盘、古塔残件留在瑞安市第九中学的校园中，去见证这座千年古刹的历史辉煌。
现在的陶山寺是2007年在原院址的北侧择地重建的，称“陶山禅寺”，由山门、天王殿、大雄宝殿、千佛殿组成，延续了古刹的千年文化。