是古希腊哲学家亚里士多德的哲学用语之一；它表示已达到的“目的”，潜能的“实现”，运动的“完成”，还表示运动的、创造的本源。“隐德来希”又是整个世界的神，是推动整个世界的“第一推动者”。“隐德来希”在亚里士多德那里披上了神秘的外壳。他认为，一切可感觉的事物都处在不断运动变化的过程中，但他把变化理解为质料形式化的过程，潜能向现实转化的过程，亦即目的实现的过程。“隐德来希”作为一切事物追求的终极目的，既是最完全的实现，又是最原始的动力。亚里士多德的这些思想有合理的成份，但他用人的有目的的活动来解释自然现象的观点，是错误的。后来“隐德来希”这个术语被用到活力论的哲学中，更掺进了神秘的成分：新活力论者杜里舒在其关于生命起源和本质的学说中，用“隐德来希”表示支配生命物体的一种非物质的、超自然的、特殊的创造生命的本源。这就完全赋于“隐德来希”这一哲学用语以唯心主义色彩。