更新时间：2024-06-19 17:41
隰(xí)朋（？～前644年），姜姓，出身于齐国公族。春秋时期著名的齐国大夫，朋氏鼻祖。他是齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等共同辅佐齐桓公，使齐国大治。隰朋曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。
隰朋姜姓出身于齐国公族。是著名春秋时期齐国大夫，朋氏鼻祖。
隰朋自幼接受了优良的教育，从而知书达理，聪敏大方，再加上他的口才很好，办事周到细致，所以特别擅长待人接物。
在史籍《史记·楚世家》中记载了晋国叔向对当时政治势力的分析：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖公，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流、施惠不倦，有国，不亦宜乎？”由此看来，隰朋很早就是公子小白的私党一族。
姜小白成功登上君位成为齐桓公后，励精图治、选贤任能，隰朋更是他身边的得力干将，是其统治集团的重要成员，被后世史书称誉为“桓管五杰之一”。
在史籍《管子·小匡》中记载，齐桓公继位后，不计一箭之仇，起用管仲为相。管仲在为齐桓公分析朝堂上各位大夫的特长和优点时，是这样评价隰朋的，“升降揖让，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。”意思是说，举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请任命他为大行，负责外交。
据《韩非子·说林上》载，隰朋随齐桓公、管仲率兵北伐孤竹（今河北卢龙南），春往冬返，回国时大军行至山中，一时寻不到水源，大家非常着急。隰朋对大家说：“蚂蚁冬天居于山之阳面，夏天居于山之阴面，因为蚂蚁近水而居，顺着蚁穴挖下去，必能得到水。”兵士们找蚁穴挖掘，果然得到水源。在大军缺水之际，隰朋巧妙地借用蚂蚁的生存本性来探掘水源，将动物的自然之性利用于人的特定目的，表现了他高超的智慧和天才 。
管仲对隰朋的外交才能有着极高的赞誉。“大行”即外交大臣，这是非常重要的职位。当时周室衰微，天下纷乱，齐国欲称霸就必须担当起“尊王攘夷”的重任，赢得周王朝的信赖并在各诸侯国中树立起自己的威信。因此，齐国的对外政策、外交活动的成功与否对霸业的取得起着决定性的作用。而后来的事实证明，隰朋十分胜任“大行”之职，成为春秋时期重要的外交大臣。
隰朋对齐国外交政策的制定提出了很多好的建议，齐桓公也十分尊重他的意见，曾对管仲、隰朋二人言道：“孤之闻二子之言也，耳加聪而视加明，于孤不敢独听之，荐之先祖。”
隰朋在齐国的外交方面还做了大量实际的工作，贡献巨大，多次见于《春秋左传》的记载，其中最令人称道的是平晋之乱。齐桓公三十五年（公元前651年），齐桓公召集葵丘之会后不久，晋献公病逝，晋国发生内乱，隰朋统率诸侯联军平定了晋国之乱，与秦穆公之军共纳晋公子姬夷吾于国，是为晋惠公。第二年农历4月，隰朋作为诸侯联军的统帅，又与周王室的代表周公忌父及大夫王子党共同为晋惠公举行了确立典礼。
隰朋还代表齐国主持了晋国与戎狄之间的谈判，以抵御威胁中原的外来侵迫。在史籍《左传·僖公十二年》中这样记载，“王以戎难故，讨王子带。秋，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。”意思是说，周平王因为戎人的祸难缘故，攻打王子带。这年秋天，王子带逃奔齐国。冬天，齐桓公派管仲让戎人与周王讲和，派隰朋让戎人与晋国讲和。隰朋又会合诸侯筑城于缘陵，把备受荆楚淮夷侵迫的杞国迁至那里安置。这些都充分显示了齐国的实力，巩固了齐桓公的霸主地位。
对隰朋最了解，因而对他的评价也最全面公允的莫过于管仲。据史籍《管子·戒篇》中记载，管仲病重，齐桓公前去探视，询问万一其病不治，谁是接受相职的最佳人选。管仲答道：“隰朋可以，隰朋的为人，眼光远大而能虚心下问。其志也，愧不若黄帝，而哀莫若己者。以善胜人，不一定能服人；以善陶冶人，没有不服之人。对于国政该不管的不管，对于家事不必知的不知，举重而若轻。这只有隰朋能够做到。且隰朋的为人，在家不忘公务，在公门不忘家事；侍君无二心，也不忘自身；用齐国的货币救济过路的难民，受惠者却不知道是他做的。隰朋是大仁大德之人。我认为能根据变化的形势与百姓共荣辱，然后能使国家长治久安的，还是隰朋啊。”
但是管仲又接着感叹说：“天之生(隰)朋，以为夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？”预言了隰朋也将不久于人世，随己而亡，不能久理齐政，所以哀叹不已。
果然，在管仲去世十个月后，隰朋也相继去世了。齐桓公大恸！
叔向称赞齐桓公有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。
管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不也是过错吗？
揭示道理：