1.雄性和雌性。

《墨子·辞过》：“人情也，则曰男女。禽兽也，则曰牡牝雄雌也。”古乐府《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 李绅 《南梁行》：“乔木幽溪上下同，雄雌不惑飞栖处。”

2” 唐 王维 《夷门歌》：“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。” 宋 苏轼 《贾谊论》：“ 灌婴 连兵数十万，以决 刘 吕 之雄雌。” 郭沫若 《黄山之歌》：“人力解放非昔比，要与天工决雄雌。”

3.借指日月。

汉 杨雄 《太玄·太玄告》：“圣人察乎朓朒侧匿之变，而律乎日月雄雌之序，经之於无已也。” 范望 注：“日雄月为雌，圣人观其变会之次序，经於天而无已也。”

中国的语言文字有着几千年的历史积淀，形成了许多有趣的语言现象，比如许多四字短语一般都是平声在前仄声在后，如高高兴兴、千头万绪、心惊胆战、兴高采烈、忠心耿耿等，这种现象不是巧合，这与古人讲究平仄声有密不可分的关系。同样语言的性别歧视所形成的语言现象也屡见不鲜，在长期的语言习惯中，对男女两性的语序大都遵循男先女后的原则，如汉语中的“男女、夫妻、夫妇、子女、公婆、父母、祖父母、曾祖父母、外祖父母、伯父伯母、叔父叔母、岳父岳母、夫唱妇随、男尊女卑，男男女女、男耕女织、男欢女爱，男婚女嫁、男大当婚女大当嫁”。由于这种语言习惯的影响，以至于一些贬义词语也沿用这种语序，如“男不男女不女，男盗女娼”，同样也影响到与动物有关的语序排列，如“雄雌”，再如“公母、鸳鸯，龙凤、龙飞凤舞”等。