武学：无定三绝·「风扫十方山泽动、云卷百里乾坤震、雨降万象混沌灭」、云藏无量净

所有物：无筝琴、黄金钵

曾经求学于学海无涯，并成为学海教统，一人之下万人之上。后来由儒转释，号雅僧佛公子。甫一出场，就极尽神秘，一直致力于帮助武林正道，为人从容淡定，气度飘逸，服饰华美。然其高雅贵气一度被众人曲解为招摇撞骗的妖僧，江湖侠女左手香打抱不平与雅僧理论，却因与佛无缘而始终无法自行进入无佛寺。雅僧之琴音引来剑圣与楼无痕，在雅僧引导下，两人最终体悟了自己所追求的道；后帮助孽角恢复善良本性，帮助神州灾民度过劫厄。学海无涯因武林三宝之争强势介入武林，也让身为学海最高位的雅僧决心卸下教统一职，专心求佛。于是佛公子推荐曲怀觞参选教统一职，却因东方羿之阴谋而出现变化，淡出学海的雅僧为阻止众生抢夺罗喉戒玺给武林带来更大危机，以一人之力击退众豪杰；并化解未来之宰的强势攻击，之后卧佛、大红袍提及众天灵识一事，并借由往圣留迹，雅僧最终明白自己所追求的天命：原来自己乃灭境众天之肉身，在天启之日将承接众天灵识回归。无奈因一生悬命之背叛，打乱了大红袍之布局，使得灵识回归被破坏，功体降至最低的佛公子遭阎王锁杀害，众天灵识消散，灵识承接失败，佛公子也回归凡尘，成全了天命，也成全了自己。

与太史侯、东方羿为多年至交好友，却因东方羿之挑拨，雅僧与太史侯嫌隙暗生，最终互为至交的两人背道而驰，之后学海竞选教统，东方羿之阴谋显露，雅僧与太史侯之宿怨化解，后东方羿欲以驭日神箭射杀雅僧，太史侯出手相助；雅僧回归天命之际，太史侯以箫音告慰好友在天之灵。“大德曰生，菩提愿满；哲人其萎，薤露声寒。”佛公子此生一直追寻着自己的天命，弃儒从佛也只是天命的一部分，灵识回归，是否也是另一个天命的开端亦或终结。也许潇洒而来，飘然而去，不带多余情感追寻着自己的道路。

苍玄泣 第46集

世人但凡见筝，几时见得筝上纷扰。吾之曲，以七情为基，六欲为调，三毒为奏；闻筝而不察其音，正如人坠七情六欲三毒当中而不查其害。

天罪第1集

“诸法无常，为心自造，心之所向，无处不自往。”

天罪第2集

（楼无痕欲出家）

雅僧：你真有心出家。

楼无痕：确实有心。

佛公子：既然有心，且拿来让贫僧一观，看是如何有心。

楼无痕：这……

佛公子：再问一次，你有心吗？

楼无痕：我已舍心。

佛公子：既已舍心，何必洗心。再问一次，你有心吗。

楼无痕：我已无心。

佛公子：既已无心，如何洗心。再问一次，你有心吗。

楼无痕：我……

佛公子：你出家只有逃避，你有心是为碎心，你舍心是因伤心，你无心是欲逃心。你未悟善理，贫僧收不得。

楼无痕：但我一心罪业，无以自处。

佛公子：是怎样的罪业。

楼无痕：昔执剑阁刑律，双手沾满无辜鲜血。背离剑阁，害死无数姐妹，红楼於我一代倾毁皆因吾之过。

佛公子：如何说是你害死。

楼无痕：我不能阻止大姐恶念，又迟疑不决为忍剑阁基业毁于一旦，优柔寡断，致令姐妹身亡。

佛公子：果然是滔天大错，莫怪你一心出家。贫僧倒有一法可助夫人。

楼无痕：是什么方法。

佛公子：请夫人带贫僧回到过往，让贫僧劝解令姐不可为恶。

楼无痕：凡人岂有办法回到过往。

佛公子：既然无法回到过往，那夫人又为何一直留恋过往，此处经书无数，夫人若有心，善理便在其中，贫僧不打扰了。

天罪第3集

（伏龙先生因修复神州断层求教雅僧佛公子）

曲怀觞：有柳生先生在此，第一个问题应可解决。至于第二个问题，吾看大师必有办法解开伏龙心中迷惑。

慕归心：你这个马屁拍的太早，连问题都没问，你就能夸奖到这么。

曲怀觞：这位大师尽握天地宇宙，怎会解不开伏龙的问题？

佛公子：施主言贫僧尽握天地宇宙，因从何来？

曲怀觞：这个答案会打分数吗？伏龙担心答得不对，将会失格。

佛公子：哈。无任何分数，亦无任何评断。

曲怀觞：大师胸挂七彩霞琅，是为天；手持黄金钵，金从地出，是为地；足踏日月，鞋上四颗宝石，是为地风水火；背上无筝，腰悬布球，天地日月，地风水火，身处有识之界，而无争不求，岂非天地宇宙尽在掌握？

天罪第12集

（佛公子引导柳生剑影悟出至妙之道）

佛公子：施主让贫僧久等了。

剑圣：早在树林中的初会，大师就在等吾来到了。

佛公子：初次相会，施主非是贫僧所等的人；而今再会，施主方是贫僧所等之人。

剑圣：这就是大师所要的结果。

佛公子：贫僧讲过，施主之道，不在贫僧身上。

剑圣：为何是我？

佛公子：一切皆是因果。

剑圣：前世？今生？

佛公子：非是前世今生，而是因果。

剑圣：怎样是因果？

佛公子：弃天帝因何降世？是因神州第二柱被毁。神州第二柱为何被毁？是因施主入了剑阁。施主为何入了剑阁？

剑圣：是因中毒失明，为寻怨姬，更为证道。

佛公子：竞天宗为何对施主下毒？施主因何来到中原寻道？

剑圣：东瀛已无武魁军神，拳皇不能证吾之道。

佛公子：如果梵天不东渡；如果东瀛不兴兵，先生如何会来中原，又如何引得神州第二柱被毁？更早的因果，如果剑雪能舍得；如果般若海五人不出；如果阴阳师没误闯阇城，这一切又如何发生？这，便是因果。

剑圣：众生造业，众生承担，是为因果。

佛公子：是缘起性空，更是无明，一切早已注定。今天的末世浩劫，是每一个人，每一天，每一点的共同累积。一个杀戮的结果，便是下一个杀戮的开始。无论在局中，在局外，众生一同造业，便需一同承担。

剑圣：这便是共业。

佛公子：施主已明自身天命，亦知自身责任。

剑圣：吾会断这般因果，断吾自身之业。

佛公子：那施主说，这边为何有这块石头？是因果，或是自然？

剑圣：此地无石，无你，亦无我。

佛公子：施主还想与贫僧证道吗？

剑圣：证道？用什么？

佛公子：用剑。

剑圣：剑。吾手中已无剑，心中也无剑，吾已无物可证，无道可证。

佛公子：恭贺施主以剑入道，悟得至上之妙，更上层楼。

天罪第13集

（佛公子解释剑圣境界）

佛公子：施主看过海吗？

鱼晚儿：海？

佛公子：看到海的人以为看到海的尽头，其实只是被自己的视野所困住。海之外，却是更深阔的世界。

鱼晚儿：我知道了。也就是说自己的眼光到哪里，看的剑法就到哪里。像我们看天，以为看到的星空已经是天的尽头，却不知天外有天。我的程度差，看到他的剑法就是普通。如果是高手，就能看到更高明的层次。但无论怎样高明，只是看的更远，海的尽头是永远看不到的。是不是这个意思？

佛公子：施主妙慧。

天罪第14集

（佛公子与盲佛共论佛理）

盲佛：吾不生双眼，自幼修行。初百年，脱物外，了生死；又百年，知天命，顺天意。敢问大师，天命何物？

佛公子：天命是生而在世当为之事，众生皆有天命。用怎样的方式，完成自己的天命，便是知命与不知命的差别。

盲佛：天命何来何去？

佛公子：天命不过因果。来是自然，去也自然。

盲佛：如何说是因果？

佛公子：如佛者应天命而来，是因也是果。是种千万生灵救亡图存之因，也种未来千灾万劫之果。因果一种，便有后人承接这份天命。成就天命是因果，不成就也是因果；差别成就是善因，不成就是恶果。如此而已。

盲佛：若盲佛于此自尽，四柱崩毁，神州亿万生灵因此而亡，这份天命又当如何？

佛公子：不如何。弃天帝之乱，是无数恶因恶果共同累积。佛者一念为恶，是为这份共业加上最后丝微的重量，是最后一根羽毛，压向众生步入同灭之境。

盲佛：吾一人之念，引致众生受害，如此公平吗？

佛公子：公平。

盲佛：如何说是公平？

佛公子：有一贾者搬米上船，至九百九十九斤，而船稳水平。贾者最后再放上一斤，此时舱破船沉，是最后一斤米，害了整艘船吗？

盲佛：哈哈哈。吾曾恨不得一睹素还真，今亦恨不见达者。

佛公子：佛者过誉。佛者肯为苍生受劫，才真是吾佛慈悲心肠。

天罪第15集

一沙一界，一尘一劫，诸法刹那生灭。

天罪第42集

“贫僧苦寻多年，今日始知自身天命……”

天罪第45集

（雅僧牺牲）

“大德曰生，菩提愿满；哲人其萎，薤露声寒。”

北窗伏龙曲怀觞、道隐凤凰鸣、卧佛一枕眠别故友诗曰：

曲怀觞：薤歌不尽云亡恨，直待碑成慰九泉。

凤凰鸣：邻笛忽闻声，无限凄凉，偏沉寂，高僧梵呗。

一枕眠：人琴空寄感，霎时解脱，应早渡，觉路津梁……

◎雅僧（雅僧佛公子角色曲）曲/编曲：浩旭 收录于《霹雳英雄音乐精选十八》

寒筝匆匆，笛音徐徐，象征沉稳内敛与世无争的绝世高人飘然入世，简洁利落的旋律，抒情文雅的曲调，仿佛陈述着角色的斯文俊雅，让听者不禁余音绕梁印象深刻，是首作者相当经典的武侠风角色代表乐曲。

◎风云雨（佛公子武曲）曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选十九》

紧促的节奏如风似雨，搭配上敲击乐器的铿锵之声，霎那之间暴雨点点、狂风阵阵。一向温文儒雅、无争无求的雅僧佛公子绝学初现，慑人气势撼动山泽，风云变色！浑厚战栗的低音弦乐组和定音鼓节奏营造整曲气势一如排山倒海而来；嘹亮的笛音高亢而优雅，在磅礴紧凑的乐声中显现出无比从容、自信、高贵的先天气质，辉映着佛公子特异不凡的功体与修为。

◎天命回归（佛公子之死）曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选十九》

柔和的琴声搭配弦乐器匆匆弹奏，正如佛公子儒雅的性格。超脱七情六欲及三毒，无争、无求、无挂碍。一生追寻天命之所归，为武林和平而努力。中段曲调倏尔转强，似在描述众人对一代宗师高人的不忍与不舍！当远方黎明曙光逐渐升起，澎湃的心绪逐渐化为淡然，最黑暗的时刻即将离去，期待天启之时还能够有再见之日。