更新时间：2024-03-09 02:31
雨生龙之介，轻小说《Fate/Zero》及其衍生作品中的角色。无垢的杀人狂，对死亡的真假异常的敏感，疯狂的行为艺术者，想要了解死亡，精通死亡，他杀的人越多，他对人生的理解也越深，他认其为“产生效益之事”，于是抱此信念在全国上下辗转各地犯下连环杀人案。其犯下的杀人案中大多数尸体其真实身份都还被列在失踪列表中，尸体处理很棒。在一次想尝试全新的杀人方式的机会下无意中召唤caster并成为其Master。
雨生龙之介作为变态杀人狂，其行为可谓是惨无人道。喜欢通过杀死他人而体验死亡。他很喜欢Caster的杀人手法，更因此跟踪Caster到处杀人，尊称Caster为“青须”（又译“蓝胡子”）。
雨生龙之介对圣杯没有兴趣，在召唤出Caster之前甚至不知道圣杯的存在。但雨生家的血脉中有魔术师的血统，而雨生龙之介意外在仓库中找到召唤“恶魔”的文献，并在入室杀人中先后尝试魔法阵的绘制，终于在第四次时召唤出Caster。因此，他参加圣杯之战单纯是意外。
并不是说年幼时期受过什么导致性格扭曲的创伤，他的恶性就和言峰绮礼同质，只能说是与生具来的天性。未曾像绮礼一样深植既有道德观念的龙之介对于满足自我欲求这件事上没有任何的踌躇和顾忌。
在召唤caster之前他已经杀害了42人，但龙之介却连一次也没有被列入过嫌疑犯的名单中，警察的搜索全部陷入迷宫中，其中一部分甚至没有被当成杀人事件追查。尽管是毫无计划的快乐杀人鬼，但在隐藏证据和扰乱搜查的手段上十分卓越，若以职业杀手的身份出道说不定会是足以成为传说的逸才。不过本人抱持兴趣和实际要有区隔的主义，绝不对受害者的财物下手，平常是脚踏实地的靠着打工度日。
是一名动物爱好家，十分喜欢狩猎公园或自然科学类的特集。但对于残虐对象的爱好只限於人目人科的样子。虽然对鲸鱼和肉食动物抱有憧憬，却未曾想过要变成它们。因为能够最有效率狩猎人类的猎人，就是身为同类的人类。
对死亡的追求
注：以下内容摘自小说Fate/Zero序章
雨生龙之介虽然并不喜欢血腥暴力的电影，但是他也能够理解那种娱乐方式的必要性。
对他而言，不只是恐怖片。还有战争片，灾难片，甚至单纯的探险片和连续剧。这些虚构的娱乐节目总是不厌其烦的去描写人类的死亡。这也许是因为观众们可以从一个安全的角度来窥视这些被虚构出来的死亡，而将这种恐惧缩小化了。
人类以自己的睿智为荣，而对未知充满恐惧。但不管是多么恐怖的对象，只要经历过并对其有所了解，那么就可以凭借这种理性的认识来征服恐怖。
不过．只有死亡这种事是在活着的时候无论如何也体验不到的。也就无法去真正的理解。于是无计可施的人类，只能依靠观察别人的死来尝试着去了解死亡的本质，进行模拟的体验。
不愧是文明社会，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虚构的内容来进行体验。但是，在那种平时吃饭时候都会随时因为炸弹袭击而使身边的人被炸得身首异处的战乱之地，应该没有人愿意看恐怖电影吧。
同样的．不论是肉体上的苦痛还是精神上的压力，对于人生的一切不幸，虚构的娱乐都能够起作用。如果由我们亲自去体验那些事情需要冒很大风险的话，那么就依靠观察别人来获得了解，从而克服恐惧、消除那种不安。所以电影银幕和电视屏幕里都充满了悲鸣、叹息与苦闷的泪水。
曾经龙之介也和这些人一样，对死亡充满了恐惧。那些凭借逼真的演技将惨不忍睹的尸体与飞溅的粉红色血沫完美再现的陈腐的死，如果观看这些能够在精神上征服对死亡的恐惧的话．那么龙之介应该也会成为恐怖电影的爱好者吧。
但是对于龙之介这个人来说，他对于死亡这个东西的真假似乎有着超乎常人的敏锐的分辨能力。对于他来说，这些虚构的恐怖显得有点可笑了。无论是情节也好，画面也好到处都是小儿科的东西。从这些东西上面，所谓的死亡本质连一点也体验不到。
虽然经常能够看到所谓虚构的暴力描写会给青少年带来不好影响的言论，但对于雨生龙之介来说，这些都不过是非常可笑的戏言。如果恐怖电影里面的鲜血和惨叫演绎的再稍微逼真一些的话，他也许就不会成为这样的杀人鬼了。
这些只不过，只不过是那种迫切的好奇心的结果罢了。龙之介是无论如何都想知道所谓的死是怎么样的。从动脉中喷出的鲜血的颜色，与用手触摸到的腹腔内某器官的温度。将这些一把都拽出来。
那牺牲者在死之前所感受到的痛苦和那临死前绝望的哀嚎。没有什么比这更真实了。
人们认为杀人是犯罪。但是我们最好思考一下。在这个地球上是有五十亿以上的人生存着的。这是一个多么惊人的数字。龙之介对此是深有体会的。在他小的时候曾经在公园里数过沙堆里的沙砾。他永远也忘记不了数到一万个的时候还有多到数不完的那种挫折感。而人的生命是那个的五十万倍。而且据说每天还在以几万为单位的进行着生和死的交替。那么经龙之介的手所杀掉的人，究竟又有多么重要么？
而且当龙之介杀掉一个人的时候，是彻底的让那个人认识到死亡的全部。有时甚至能够让一个人体验从垂死到死亡过程的时间长达半天以上。与延长一个毫无价值的生命相比，这种由这一个人的死亡所带来的信息、刺激和经验，是更有意义的事。考虑到这一点，与其说龙之介是在杀人，不如说他是在进行一种创造的行为更为恰当。
抱着这个信念，龙之介一边连续不断的杀人一边辗转各地。这种辗转并不是因为他害怕受到法律的惩罚。事实上，那种被带上手铐拘禁起来的感觉在看到很多类似的情况以后他已经对其理解而到了完全不觉得恐怖的程度了，绞刑架也好电椅也好，无论哪种死亡的方式都已经完全的观察完毕了。所以要说他逃避司法机关追捕的理由的话，只不过是因为在他放弃生命和自由之前，就算进监狱也得不到任何东西，而和进监狱相比，他认为那种无拘无束、快乐积极的健康日子，才是一个人正确的生活方式。
他完全的陶醉在那种将被他杀害对象的生命力、对人生的留恋、愤怒和执着等感情一下抽出的快乐之中。那些被害者在临死之前的种种表现，可以说是他们人生的一种缩影，具有很深的意义。
那些看起来很平凡的人，在死的时候却表现的非常奇怪，而相反的那些感觉很古怪的人在死时的样子却极其普通观察了很多这样的人类表现的龙之介，在探求死亡，深入了解了死亡的同时，对死亡的对立面生命也有了更深层的认识。他杀的人越多，他对生命的认识就越深刻。
所谓的了解和判断这种事情本身就带给人一种威严的感觉。
是的，对于龙之介身上所具备的这种魅力，完全找不到一个合适的词语去形容如果非要说的话，那么很COOL应该可以说明他的一切。
对龙之介来说．已经完全习惯而且享受着坐在被称为人命的椅子上了，他是纯粹的为了游戏而游戏的人。他就像是在尝试新的鸡尾酒配方一样不停的寻找着下一个牺牲者，并从中获得无比的乐趣。
而实际上并不需要任何的比喻，到了夜间的风月场，龙之介就好像明亮的灯火引诱飞蛾一样，总能招惹到异性对他的关心。他那风流倜傥的洒脱和充满神秘感的威严，这些纯粹的魅力无一不是对女性的致命诱惑。这些魅惑的成果，使他总是生活在灯红酒绿的愉悦之中而对于他真正中意的女孩子，则常常成为浑身沾满鲜血的肉块，从而成为他更加亲密的朋友。
自身意识中的自己
夜晚的街道是龙之介的狩猎场，而那些猎物们在被捕获以前却完全感觉不到作为捕猎者的龙之介的威胁。
曾经有一次，当他在动物世界节目里看到猎豹的时候，被猎豹那幽雅的举止深深的打动了。他对猎豹那鲜明的狩猎方法感觉到无比的亲近。这种被称为猎豹的野兽，是完全符合他意识中COOL的定义的生物。
于是在那之后，龙之介在意识里便一直把自己想象为一只猎豹。
甚至在衣服上面到处都装饰着豹的标志。上衣和裤子，帽子和鞋，甚至袜子与内裤，手绢和手套上面都是。琥珀色的猫眼石戒指，如果没戴在中指上就一定是揣在口袋里，用真正的豹牙制作的项链更是一刻也没有离开过他的身边。
注：以下内容涉及大规模剧透，阅读可能降低观赏兴趣。
雨生龙之介在召唤出Caster之后就大肆作案，可谓是惨绝人寰。他和Caster并不关注圣杯战争的走向，其中雨生龙之介只在意杀人四处作案，而Caster一心把Saber当作圣女贞德想将其纳为己有，所以视其他Servant于不顾。因此他们是唯一未参与第一次遭遇战的组合。
其暴行以及毫无顾虑的使用魔术引起了Archer的Master，远坂时臣的震怒。出于创始御三家的义务和魔术师的尊严以及魔术保密原则，远坂时臣通过作为监督者的言峰璃正神父宣布暂停圣杯战争，以追加令咒为悬赏召集其他Servant一起剿灭雨生龙之介与Caster。
在Caster强迫Saber承认自己是贞德未果后，Caster冒着被夹击的风险主动出击进攻爱因兹贝伦之森，雨生龙之介亦跟随，并在远处观望战局。结果Caster被Saber和Lancer联合击退。
在这期间，Rider的Master韦伯·维尔维特通过调查河水中的术式残留含量找到了Caster魔术工房的位置，Rider使用宝具将其摧毁。 同时雨生龙之介也在深夜诱拐儿童时被追踪而来的远坂凛所发现并破坏其诱拐儿童的道具。然而，在Rider破坏Caster魔术工房的时候，雨生龙之介和Caster二人当时并不在工房中而逃过一劫。虽然失去了魔术工房，雨生龙之介在Caster鼓舞下重新站了起来。而Caster在雨生龙之介煽动鼓舞下，决定发动大规模魔法来引起这个世界所谓神明的注意。
最终Caster在冬木市中心的未远川河中以自己为中心发动大规模魔术召唤出海魔，引起混战。而雨生龙之介在河滩观望时因过于兴奋狂欢而暴露被Saber的Master卫宫切嗣发现，被卫宫切嗣两枪击毙，临死前看着自己的鲜血而恍然大悟“我一直寻找的东西，不在其他任何人那里，就藏在我自己的肚子里啊！终于找到啦！让我找得好苦啊，就在我体内的话，早点告诉我不就好了吗~”最终带着笑死去。
真实名字：吉尔斯·德·莱斯
英文名：Gilles de Rais
其他名称：蓝胡子
人物配音：鹤冈聪
登场作品：Fate/Zero/ Fate/Apocrypha
性别：男
身高：196cm
体重：70kg
职介：Caster
属性：混沌·恶
本身并不适合“Caster”这一职阶，甚至不是真正的“英灵”。雨生龙之介似是而非的仪式能算作
召唤仪式成立只能说是“意外”，但却成为这次圣杯战争中最恶的组合。
吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais），欧洲历史上著名的黑巫师。英法百年战争时期他是法国民族英雄——圣女贞德的战友，曾被誉为民族英雄。但贞德被俘以后，男爵受到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是西方童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。
筋力：D
耐久：E
敏捷：D
魔力：C
幸运：E
宝具：A+
阵地作成：B
作为魔术师，造出对自己有利的阵地。B等级只能够作出“工房”而不是“神殿”，再加上キャスター本人并不擅长魔术，而是由他的宝具来行使召唤魔术，因此他的工房顶多也只是召唤数量极多的水魔把守而已。
道具作成：－
得到拥有召唤能力的宝具，其代价是失去道具作成的能力。
精神污染：A
由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术。但是，不具备同等级精神污染的人物无法与其沟通。
艺术审美：E-
对艺术作品、美术品的执着心。目睹在艺术界有着相关传说的宝具时，有极低机率可以看破其真名。
螺湮城教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook）
等级:A+
种别:对军宝具
距离:1~10
最大捕捉:100人
用人皮装订而成魔导书。能够召唤并使役深海中的怪物。这本书具备作为魔力炉心的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术·礼仪咒法级别的魔术。
上面记载着有关人类产生之前的太古邪神的禁毁知识。吉尔·德·雷所持有的是魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂的意大利语翻译本，原文是中国夏朝的汉语。据说更早的原典是由人类以外的语言所记述的。