⑻寂历：犹寂寥，冷寂空旷的样子。穷秋：深秋。穷，终，尽。

⑼尚：崇尚。容与：安逸自得的样子。

⑽兢危：戒惧，忧惧。兢，小心谨慎。危，畏惧忧恐。守：保全。

⑾离忧：离别之忧愁。坐：因。自：自然地。滋：滋生。

⑿樽（zūn）：盛酒器。聊：姑且。

⒀谅：诚，确实。徒为：指无意义的行为。

⒁协律：调正音律，使之协和。

⒂窈眇（yăo miăo）：美妙。一说幽咽。弦吾诗：为我的诗谱曲。

太平世道当然看不起学子才人，我们自然被抛弃流放到潇湘边上。

仿若太阳的光芒已普照四海，像敲石闪出的火花就毫无用处一样。

我们像被摧残了羽毛的鸟儿停在枯枝，高吟低唱相互应和，声声悲伤。

北方的黑云吹来了阵阵风寒，在这深秋季节，一片空寂荒凉。

处境凶险，君子们更注重从容闲逸，小人们只是畏缩自保，战兢恐慌。

悲凄时，我们天天相互探视，忧愤之情又因此而不断滋长。

斟饮几杯酒，自己可以聊且忘忧，而纵情歌唱，那肯定别人决不会听赏。

只可惜，眼下你这位调音知己不在，不能把我们的诗歌美妙地弹唱。

《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》作于柳宗元贬谪永州期间。据柳宗元《小石潭记》《与杨京兆凭书》《与李睦州论服气书》《初秋夜坐赠吴武陵》诸诗文，唐宪宗元和六年（811）前吴武陵尚在永州。元和七年（812），吴武陵遇赦北还。柳宗元此诗当为吴武陵北还之后所作。

此诗首四句为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。

中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。

最后四句表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗、聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。

《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》既是倾诉了世道对李幼清、元克己、吴武陵等三人的不公平，同时诗人也是为自己抒发愤懑，全诗流露出一种幽愤之感。

明·孙鑛：“古炼，耐细玩。”（《柳柳州全集》）

清·汪森：“哀怨，是《楚骚》之遗。”（《韩柳诗选》）

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“柳河东”。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻，结构谨严，批判时政，尖锐有力。寓言篇幅简短，笔锋犀利。山水游记文笔明丽峻洁，写景状物，多有寄托。工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》。