更新时间:2023-11-22 11:06
雷池文化,指《雷池文化报》。该报由安徽省望江县文化馆主办的《雷池文化》是广大诗人、作家、艺术家的精神家园,是大学、中学、小学生及广大文学爱好者发表作品的园地。
雷池驰名中外,雷池文化博大精深。此外,网络中,还有“雷池论坛”、“雷池文化网”等。张友茂《雷池赋》云:“势谟险居兮理要,岁历峻重而绵糅。舒州朗戌郡教,新冶膺膺兮来仪。义乡契而敷居,望江瀚瀚兮鸿瑞。庾亮峤书,陲池弗越兮进位。山川典缪,盖纬经成,眺顾三洲之东隔。灵矣秀织,相郁苍苍,溥畅九派之西分。江淮平居,四相钩连,水畅陆通,八方呼达。武昌猴潭,香茗褒隐,山卜筑居,明伦贲张。”。
雷池文化,是地球北纬30度附近,地质板块作用的结果。关于雷池的来历有关记载说,雷池,是由雷水汇积而成。雷池,主体位于长江中下游北岸望江县雷池乡境内,在望江县城东南10公里处,紧靠长江北岸,面积100平方公里,入江处为雷港。因古雷水源出自湖北黄梅县界东流至此,经宿松入泊湖,串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池,故曰雷池。亦名大雷池。张友茂《雷池赋》云:“大经文地,符意隐复。九州生气,象恃风雷。亘昔蛟龙兮,伺雷电蹑纵而飙起。池沟渠湖兮,俟风雨激韵而泊成。武家凌风,徂雷阜重,陲夷弗越,侃焉何异弗足尔哉?挟楚联吴,冈阜第一州域;斗牛属野,万里长江扼喉。徽山衍繁,安庆芟夷而雕蔚。皖水置源,宜城池铜而隔江。”。
雷池文化,有著名的历史典故--“不越雷池一步”。东晋时置大雷戌,为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语,即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望江县华阳镇流入长江。又因居九江至南京的长江水道要冲,扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉,形势险要,故是历代兵家必争之地。雷池,也名著史册,“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。张友茂《雷池赋》云:“茗山阜丰兮,地执水堂三利,炫重奎文而浮屠。堪尔曰:雷以载道,池以泽民;道绮举望,民倚胜江。辞寓雷郡岸,赋藻雷港贵。诗落雷沙韫,文蔚雷阳瑞。雕望辞俊而志兮,志当寄之体物。琢江赋鸿而物兮,物当寄之以歌。屏山岳之岩岩兮,登奎楼而诵古。纵川甫之坦坦兮,戈横槊而折戟。清风豁岭,池流延约兮远近山。冬荣斜照,三孝精义兮性仁善。”。
雷池文化,历史悠久。《太平御览(六十五卷)》引《孝子传》:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”孟宗,又名孟仁,三国时的江夏(今湖北黄岗西北)人,曾在望江雷池地域任监鱼官。《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说,最晚是在三国时期,就有雷池,并且设立了行政官员。这也就是说,在江淮这片土地上,早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此,可以推断:雷池文化的人文历史,时间可以上溯到秦汉。尤其,在后来历代战乱中,安庆荒芜。随着移民的涌入,又一次次复兴。这种时起时落的现象,是社会动荡和多元文化碰撞的结果。张友茂《雷池赋》云:“夫望天纲亘门兮吐曜,窥地隅玄通而含章。理义洞契兮,径径而绝胜;爰来孝据兮,脉脉而渊传。南察山势,纳天地之玄影。北黍水脉,蕴人文而显昌。大雷戍戍,置而效焕,田连陌阡兴兮望尔江潮。大江之滨,白云漾望。山川笈秀,坤象映目。古雷池池,红墙黄瓦,绿浪蓝天掩兮映尔目丽。明远书妹,寄岸大雷。人文自昔,居合逸盛。噫!池水灵韵兮,城依风玑九斗,涵逸八荒而绰约。”。
雷池文化,是辞赋的文化,国学的文化,创造的文化。“雷池赋翁”,潘承祥,就是当代“桐城赋派创始人”。其辞赋作品,创作意境前卫,思维另类卓绝,影响空前,史无前例;空前绝后,不同凡响;匠心独运,堪称无双!开启中华赋坛之先河,打破前人辞赋之纪录;敢想别人不敢想,敢为他人不愿为。撰写论文2000余篇,代表作有:《九问望江―望江的投资环境如何》等。吟诗填词280首(篇、章),未曾整理,散失殆尽,尚存70多首。代表作有:《赞桐城派》等。撰辞作赋120余篇,代表作有:《PCX888诗文自赋》、《PCX888自赋并序》、《安庆赋》、《安庆人文赋》、《望江赋》、《望江人文赋》、《怀宁赋》、《怀宁人文赋》、《太湖赋》、《太湖人文佛禅赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖赋》、《振风塔赋》、《雷池赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《宿松赋》、《岳西赋》、《桐城赋》等。拟创作《黄梅戏赋》、《桐城派赋》、《陈独秀赋》、《小孤山赋》、《武昌湖赋》、《香茗山赋》、《天柱山赋》、《安徽赋》、《上海赋》、《南京赋》等。潘承祥,雷池文化的杰出代表,是当代雷池文化的中流砥柱。张友茂《雷池赋》(与雷池赋翁潘兄承祥赋家辞)云:“若夫山尔有灵,灵尔若仙。水尔有沛,沛尔若润。临渚以桐书,逍遥临江而惆望兮,晓太白之留难。望渚以辞赋,紫气川阜而绘世兮,年玉祥而卓悠。霞披入无,青霭度度,葱笼萌境,雷水虹茫五津。宗经体义,文雩典典,灵熔府奥,望江训懿八荒。是而有序,非而乃潜。德而乃昌,道而若事。桐城文派,灵皋始炳,才甫繇缛,姚鼐曜弥,清序勋歌。雷池文化,承祥炳赋,改银哲诗,符采峻鸿,英华新畴。然乎尔!诗清而不诞,辞比而不杂,赋丽而不淫。义节而不悔,体约而不芜,文沉而不诡。简积寡句,晰宏曲契,神携旨远,楚系汉从。精阳云庇乎何日,与踏滔滔长江俯瞰雷池水域彰影,桐城山象机映之尔哉!不及足斯地,撰而寡其掘,陋而捉文字,源聆潘赋陈。一歌雷池泓碧水,水魄箴幻兮渝其流,其其境而禀制,致致兴兴,彝宪元耀,铮于经桑章华兮东序。一写桐城谊辞文,文魂策檄兮发其源,真真香飘海棠,浪浪逸逸,区宇人文,铄于风逸坟典兮郁采乎哉!丙戌岁饶州下府岸人几欲叩辞诸赋家是而逐愿千字课一。(及曰:次夜岸人校删时合得含符千字,索然兴矣!2006年7月8日寄书,洪州)”。
作 者:陈小平 著
出 版 社:苏州大学出版社
ISBN:9787811374940
出版时间:2010-06-01
版 次:1
页 数:153
装 帧:平装
开 本:16开
《雷池文化》内容讲述的是雷池文化从源头上看应是水文化,和人类历史上绝大多数文化一样,大江大河是孕育她们的摇篮。古雷水穿山越岭,曲折蜿蜒,先民们背山面水而居,捕鱼捞虾,采果摘实,筑巢建房,畋猎蓄禽,水涨而上,水退即下,水给他们带来了肥沃的土地,可耕可桑。
序
第一章 雷池故地
第一节 历史沿革
第二节 话说雷池
第三节 “不能越雷池一步”
第四节 鲍照《登大雷岸与妹书》
第二章 三孝故里
第一节 孟宗哭竹
第二节 王祥卧冰
第三节 仲源泣墓
第三章 鱼米之乡
第一节 优越的自然条件
第二节 快速增长的县域经济
第三节 有待发展的旅游业
第四节 如火如荼的城镇建设
第四章 人杰渊薮
第一节 清廉之子
第二节 忠义之士
第三节 文化名流
第四节 雷池英豪
第五章 黄梅之韵
第一节 黄梅戏的历史
第二节 黄梅戏的语言
第三节 黄梅戏的伴奏
第四节 黄梅戏的角色行当
第五节 黄梅戏名家
第六章 挑花工艺
第一节 认识挑花
第二节 欣赏挑花
第三节 传承挑花
第七章 民间风俗
第一节 节日习俗
第二节 婚嫁习俗
第三节 生育教子习俗
第四节 乡间宴请习俗
第五节 寿诞命名习俗
第六节 丧葬礼仪习俗
第七节 器用工艺习俗