无名氏编撰，为晚明木刻版画，全套共二十四图。图版所描绘的情境质朴生动，各种交欢姿势与场景各有其趣，包括了传教士体位、六九式、肛交、口交、打野炮，甚至搭配各类辅助道具等等，可看出老祖先们在性爱上早已变化多端、创意十足；每图搭配的艳情诗更是一绝，风格混合了文学语言和通俗口语，例如：「座上香盈果满车，谁家少年润无瑕。为探蔷薇颜色媚，赚来试折后庭花。半似含羞半推托，不比寻常浪风月。回头低唤快些儿，叮咛休与他人说。」此文将口交用这样典雅含蓄的诗词描述出来，读来诙谐幽默，趣味横生，更充分显露当时浪漫的性文化及社会风貌。

高罗佩《秘戏图考》中文自序曰：十八、十九世纪，访华西人考察风俗，书 籍既不易入手，询人又讳莫如深，遂以为中国房内必淫污不堪，不可告人，妄说 误解因之而生。甚至近世西人所传中国房室奇习，大抵荒唐无稽。书籍杂志所载，茶余酒后所谭，此类侮辱中华文明之例，已不胜枚举。一则徒事匿藏，一则肆口诬蔑，果谁之罪欤? 此种误谬，余久所痛感，但以无证可据，订正莫由。客年于日本，搜罗佚书，偶得明刊房中术书数种，并明末绣梓春宫若干册。康、乾间，此类图书多流入日本，为彼土文士画家所珍。浮世绘版画实多取材于此，而德川幕府亦未严禁，故得保存至今。本年夏，余于西京旧家购得万历雕《花营锦阵》春册版木，尤为难能可贵，至是而资料略备矣。余所搜集各书，除《修真》，《既济》二种外，殆可谓有睦家之实，无败德之讥者。可知古代房中书籍，不啻不涉放荡，抑亦符合卫生，且无暴虐之狂，诡异之行。故中国房室之私，初无用隐匿，而可谓中华文明之荣誉也。至于《花营 锦阵》，《风流绝畅》等图，虽是轩皇，素女图势之末流，实为明代套版之精粹，胜《十竹斋》等画谱强半，存六如，十洲之笔意，与清代坊间流传之秽迹，不可 同日而语。外国鉴赏家多谓中国历代画人不娴描写肉体，据此册可知其谬也。

二十图，四色印刷，每图配一诗。日本九州毛利家族收藏。

三十图，红、黄、兰、绿、黑五色印成，每图配词一首，变体隶书，册页式。上海某氏收藏。

又名《风流绝畅图》明刊套印本，折装本，一册，版框22×22cm。此本前图后文，缺第

鸳鸯密谱书影

三图。蓝黑红黄四色套印，首有东海病鹤居士序，题丙午（1606）年春，序后有“黄一明镌”字样。据称唐伯虎绘有《风流绝畅图》一套，共二十四幅，甚为有名。万历三十四年，徽派刻工黄一明，尝据此摹刻为版画，并行于世。高罗佩《中国房内考》及《秘戏图考》，曾对兹有详细评价。该套春画，计有二十四幅，出版于1606年。画册人体均写实精美，姿态亦较前者复杂，多用裸体或半裸。据序言称，此画为唐寅所绘，兹引序言如下：“不佞非登徒子六，何敢语好色事。丙午春读书万花楼中，云间友人持唐伯虎先生《竟春图卷》来，……因觅名绘手临之，仍广为二十四势。中原词人墨客，争相咏次于左，易其名曰《风流绝畅》，付之美奇厥。……东海病鹤居士书，新安黄一明镌。”黄一明，安徽歙县著名木刻（版画）艺人，出身于雕版世家。明末春宫图，兴于京津，盛于江南，其中《风流艳畅图》影响最大，远及海外。

《鸳鸯秘谱》又名《风流绝畅图》，每图配词一首，约成书于明天启四年（公元1624年），乾隆五十二年（公元1788年）被列入《禁书总目》，自此历朝均严饬查禁，再未开刻，仅以原刻本传世。此次获准影印出版者，为清大内藏本，于清宫藏书中亦属珍稀善本之列，上有明清收藏大家、观览诸王、皇子及帝后钤印，版本价值极高。本画谱的发拙、整理与出版，在新中国成立之后的五十余年间尚属首次。无数专家、学者、艺术家、收藏家、文物工作者为之付出了大量心血。以蓝、紫、朱、黛、黄，再加墨共六色套印。因通帙施以彩墨水，其人物肤色、衣履饰物，窗帏器物均套印极佳。红花绿叶，亦栩栩如生。为中国古代套色版画中屈指可数之珍品。各大私人藏家、私家藏书楼精美钤印，明王室、清皇室收藏、御览印鉴；天一阁、海源阁、铁琴铜剑楼、钱曾等大藏家赫然在列，美轮美奂，实为清内府藏品中之无价之宝。保持明代画谱最喜用之特六开宋版大版式，白口单边，清水双线订结。古法小批量手工特制桑皮纸：纸质疏密得当，色泽苍劲古润，原作墨韵笔意神完气足，向为藏家所爱。原谱每画均配有当时流行之浓词艳曲，以宋代瘦金书摹写，字划刻手，悉出扬州名刻之手，愈添风流本色，堪称字画双绝。按传统选材工艺要求，以梨术、枣木制版，足以表达刀法与笔锋，充分传达中国古代版画精神，亦符水印特点。“金镶玉”：明代珍贵刻书常用函套制法，古雅高贵，为书增色不少每幅图所配的诗或小曲儿非常有价值，口语化而极有文采。

二十图，红、绿、兰、棕、黑五色印成，每图配词一阙，行楷书写，手卷。东京涩井清收藏。

六十二页，图文结合，兰色印刷，装裱为手卷，日本田边五兵卫收藏。

十六图，暗红色印成，蝴蝶装。上海某氏收藏。

其中四种完全符合叙述，唯不知英国Muban Fondation收藏，是否为拓晓堂先生所见八种，因其中《风流绝畅图》与《花营锦阵》为各二种，《（紫金光耀大仙）修真演义》在高罗佩《秘戏图考》中第四章房中术与色情文学的兴盛提到《修真演义》中二个版本中的一个版本，并参见涩井清着《元禄古版画集英》卷二1920年东京出版，只有《京刻唐明皇杨太真外传》未说明待后在查。