诗歌的第二节和第三节仍旧描写了诗人的种种心愿。这些美好的心愿恰恰是现实生活中所欠缺的。心愿之一是“和每一个亲人通信”，在这个高度发达的现代社会里，人与人之间的关系越来越疏远冷漠。漂泊在大城市的人没有几个人会与亲人们经常通信联系的，即使保持联系，也没有几个人能散开心扉。海子的情况也是这样。他虽然与大弟保持着通信，但是多年的城市生活、求学经历，已经让他与亲人、与家乡有了某种精神上的隔阂。至于把自己的幸福告诉给每一个人、为陌生人祝福等等，更是把对亲情与爱的渴望扩大到在现代社会中挣扎的芸芸众生。“为每一条河每一座山取一个温暖的名字”则表现了诗人的浪漫情怀。在物质主义、商业主义盛行的时代，人们整日为了金钱和欲望而奔波，很少有人停下来欣赏一下自然的风景。社会现代性的一个特征就是一切都以理性衡量，世界是一个冷冰冰的、计算的、功利的、机器的世界，人们已经忘记了诗意和美。“为每一条河每一座山取一个温暖的名字”，无疑是对实用主义的反抗，对生命感性的追求。

诗歌的最后一句出现了转折。诗人忽然放弃了种种让自己幸福的努力，“我只愿面朝大海，春暖花开”，无形中把自己与社会隔离开来，体现了一种拒绝参与的旁观者的心态。此时的海子已经自我封闭得太久，失去了自救的能力。他多么需要有人拉他一把，关心爱护他，听听他的心愿。可是，在忙忙碌碌的现代生活中，没有人注意到诗人的敏感的情绪。美丽的自然风光，浓浓的亲情、友情、爱情都只是诗歌中的渴望，是诗人心底发出的最后的呼唤。正是由于缺少爱与灵魂的栖居地，在无限的精神孤独中，诗人才最终绝尘而去。可以说，整首诗表达的都是对爱的诉求，对精神家园的渴望，对现代文明的批判。

有人说这首《面朝大海，春暖花开》是海子诗篇中最明朗、最温暖的一首。诗中有许多充满希望的字眼。但是，在温暖的春天里，隐藏着冬天的讯息——一种隐隐作痛的危险与悲凉。原来这一切都是从明天起，诗人给每一个陌生人祝福却唯独带走了自己。尘世的幸福到底与海子无干，“春暖花开”只是诗人临行前的赠品。

《面朝大海，春暖花开》的复杂性在于：这首诗有一个贯穿到底的明写与暗示相对比的结构，而这个结构到诗的最后，又变成无法解决的悖论。正是这种对比和悖论结构，构成了这首诗的复杂性和丰富性。不明白这种独特的对比和悖论结构，就无法理解这首诗的独特性。

这首诗在诗艺上的精采，还不仅是存在着暗示和悖论，而且还有复义（含混）。“面朝大海，春暖花开” 这个核心隐喻，在诗中出现三处，其意义却各不相同，需要细致分析和区别。

“春暖花开”，本来是中国人耳熟能详的成语。可以说是“死的隐喻”，即释义已经固定了。但是，当海子把“面朝大海”与“春暖花开”连在一起，在上下文中，却产生出新义。

第一节，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，是指房子理想的地理位置：朝向大海，能看到春天的花朵开放。在第一节的语境里，是与劈柴、喂马，关心粮食和蔬菜一个意思，是 “尘世的幸福生活”的隐喻。第三节末句：“我只愿面朝大海，春暖花开”。此时的“面朝大海”，已经由房子的地理地置，变成诗人面对世界的独特姿态。所谓“面朝大海”，就是背向大陆。这种背向的姿态，是不可能看到大地上的春暧花开。所以，这里的“面朝大海，春暖花开”， 是一种背离尘世、告别尘世、以死向生、独升天国的精神选择和信仰追求的隐喻，是“天国的幸福生活”的隐喻。这样，就与第一节的“尘世的幸福生活”，构成一种内在的对比关系。作为这首诗题目的“面朝大海，春暖花开”，因为没有上下文的语境，所以只是抽象的“幸福”隐喻。这样，“面朝大海，春暖花开”在诗中就有三种不同的含义，构成了复义（含混）。

复义（含混）不像多义那样几个解是相互排斥的，复义的几个解是可以相互共存的。赵毅衡指出：“数解不仅共存，而且组成一个家庭，互相丰富，互相补充，成为一个整体，不是或此或彼，而是亦此亦彼，这就是复义不同与多义和歧意的关健所在。”“面朝大海，春暖花开”的三种含义：“幸福”、“尘世的幸福”和“天国的幸福”，共同组成了“幸福”的家庭。（“幸福”是这首诗的关健词，一共出现四次。）也正是这种复义（含混），给这首看似单纯和明朗的抒情诗，带来丰富而复杂的内涵，但也把研究者和读者引入迷宫。

人民教育出版社副编审刘真福《〈面朝大海，春暖花开〉赏析》：有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各布森所说的‘对称’。”所谓“对称”，无非指二重人格。也就是说，体现出外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，“面朝大海，春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有强悍的本质，言词的背后隐藏着一颗崇高、骄傲的心，“只愿面朝大海”，让人们看到海边站立着一位遗世独立的诗人形象，那是自封王者的形象。这种二重人格还可细分出：对众人和世俗生活的亲近与排拒，对现实生活体验的喜悦与悲忧，在文情表现上的直致与含蓄……作进一步提炼，大约有三重意识：世俗意识，崇高意识，逃逸意识。这三重意识排在一起不太“和谐”，正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄羞某些复杂性、矛盾性的东西。

对外经济贸易大学教授胡少卿《海子诗歌的“青春期”特征——以〈面朝大海，春暖花开〉为例》：《面朝大海，春暖花开》被选入中学语文课本，被广为传诵，还被一些房地产公司用作广告文案。这首诗有非常温暖、光明、幸福的一面。不管是用来做房地产广告，还是入选中学语文教材，应该都是着眼于这一面。从编教材的人的初衷来讲，他可能是希望孩子们从这首诗里得到美的熏陶（面朝大海，春暖花开），还可以学会处理好和亲人的关系（从明天起，和每一个亲人通信），重视实际劳动（热爱粮食和蔬菜）等。但实际上，这首诗在光明、美好的表层之下，还有一个非常痛苦绝望的深层，它实质上是一次寒冷到骨髓的死亡表白。如果教材编选者能意识到这种死亡意识，可能会暂缓将之选入中学课本。

上海外国语大学教授杨四平《在尘世中寻找天堂？——海子〈面朝大海，春暖花开〉解读》：这首诗对陌生人的祝福，是用“反讽”的手法，表面肯定而实际否定，也就是说，你们这些凡人俗子总是朝思暮想在尘世间获得所谓的幸福，而诗人只愿意远离尘世，在自己的精神世界里，在未来的时空里，乃至在另一个世界里获得真正的纯然的幸福，这就是‘面朝大海，春暧花开’ 的寓意之所在。显然，‘愿你’ 是诗人反讽的体现。如果你不知道诗人在此远用了现代派艺术常用的反讽技术，你就会误读——认为诗人真的在祝福你。其实，与字面意思恰恰相反，诗人是在否定众人的人生观、世界观和价值观的同时，标举出自己的理想和信念。”

湖北师范大学副教授杨文军《忧郁的海子，忧郁的诗——〈面朝大海，春暖花开〉解读》：“所谓‘从明天起，做个幸福的人’，是一个反讽的陈述句，意即现在并不幸福，‘明天’也仅仅只是一个渺茫的时间指向。”

海子，原名查海生，1964年生于安徽省怀宁县。1980年考入北京大学法律系，毕业后分配到中国政法大学任教，1989年在山海关卧轨自杀。1982年开始诗歌创作，后来被称为“北大三诗人”之一。生前留下大量诗稿和各种遗稿，反经其友人骆一禾、西川整理，先后刊于《十月》《人民文学》等杂志，并出版诗集《土地》《海子、骆一禾作品集》《海子全集》等多种，他的作品还多次被选入各种版本的中、小学语文课本，在社会上产生了广泛的影响。