韩愈塑像的北迎面即是拜堂，也称飨堂。该殿面阔三间，砖木结构。进深4米，横宽11米，四梁八柱，方砖铺地，四壁镶嵌碑刻数通，记述墓祠兴衰、黎民捐资等历史事件。在飨堂门上悬挂的匾额，有香港中文大学教授饶宗颐题的“泰山北斗”；北京大学教授、北京图书馆馆长任继愈题的“韩文公祠”；日本京都大学教授清水茂题的“文起八代之衰”。飨堂明柱上的对联是：“辟佛老宏儒学扬道德仁义之风心雄千古，去陈言扶大雅正文章绮靡之习名重八家”。飨堂里东墙的托碑为韩愈真迹，其书法被行家说作“静中有动，动中有静，气势磅礴，潇洒自如”。是韩文公在唐贞元二十年（804年）被贬谪阳山令时所书，刻于阳山县贤令山摩崖壁上。酉墙为乾隆所题碑刻。

山门里，飨堂前，有清康熙二十五年（1686年）的《重建韩昌黎旧家前碑记》，有清乾隆五十四年（1789年）立的《韩文公墓考竝渴墓古诗碑》和清乾隆五十五年（1790年）立的《重修韩文公墓前飨堂碑》等。飨堂后即是祠院。院内两侧的两株古柏，清时被称作“唐柏双奇”。这两株唐柏距墓冢21.5米，东边的一株高五丈余，围一丈二尺余；西边的一株高四丈余，围一丈一尺。在唐柏之下神道右侧有一块石碑，上书“唐柏双奇”，是清代孟县知事仇汝瑚于乾隆庚戌年初春手书。

神道左侧的“唐韩文公神道碑”，为青石，高250厘米，宽98厘米，厚23厘米，外有碑楼苫盖，坐北面南，内含螭首龟趺。碑首浮雕二龙戏珠，在中间的青石碑上有八个篆刻大字“唐韩文公神道之碑”。为清乾隆时，户部主事前史官钦州后学冯敏昌所书写。碑身正面镌韩门弟子皇甫滉撰《唐故正议大夫行尚书吏部侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书谥文公昌黎先生神道碑》。阴刻正书29行，每行68字，详细记述了韩愈童年奔波，中年入仕，政治生涯蹭蹬，死后归葬河南河阳等史实。据县志载，原碑明清时已佚失，现存的碑是“大清乾隆五十四年（1789年）户部主事前史官钦州后学冯敏昌敬重书丹篆额”。此碑的书法，被时任国家主席江泽民誉为“铁笔银钩”。

韩愈墓冢位于韩愈祠的中央，呈圆形。高10米，围长60余米。墓冢上面长了密密匝匝的枣树。墓冢前青砖牌楼两座，内各嵌石碑一通。右边的即是清乾隆帝遣内阁学士、礼部侍郎所立的“谕祭碑”，青石，高161厘米，宽62厘米，上刻楷书碑文10行，每行21字。左边为墓碑，为清乾隆十五年（1750年）所立。青石，高170厘米，宽70厘米，中间刻“唐韩文公墓”五个大字，为隶书。上款为：“大清乾隆五十五年（1790年）岁次庚戌仲春上浣吉旦，户部主事前翰林院编修、钦州后学冯敏昌敬书。”下署：“孟县知县灵山仇汝瑚立石，世袭翰林院五经博士裔孙九龄同立。”四周有蜿蜒的丘陵环绕。祠前有苹果林、李林、枣林，占地三十多亩。祠院内有大小石碑十一通。墓柯有围墙，南北八十米，东西四十五米。墓冢高约十多米，周围近五十米。墓冢前边有石碑一块，上书：唐韩文公墓。墓前左侧有《谕祭文碑》一幢，为世袭翰林院五经博士韩九岭于清乾隆乙酉（1765年）八月上浣立。

韩愈雕像在花间神道后的陵园中央，这座雕像是1992年为迎接第二次韩愈国际学术研讨会在孟县（今孟州市）召开而立。为汉白玉质地，底座是红色花岗岩，高有3.3米，意在纪念他三月初三出生。底座和雕像通高5.7米，寓意他活了57岁。整个雕像威武魁伟，儒雅和刚毅兼备。

墓考碑在神道碑阴面，即“韩文公墓考碑”，碑首有阴刻篆书“韩文公墓考并谒古诗”九个大字。是清代一位学者撰文，陈述了考证韩愈墓地的经过。后边以七言古诗四十韵颂之。以当时发现的重要文物，可确证此墓为韩愈墓无疑。

韩昶墓志，明朝万历年间出土，后被官方嵌于县城南关文公庙内。日军侵入时关文公庙被毁。乾氏后裔将韩昶墓志保存在家族祠堂内。此墓志为青石，正方型，每边长72.5厘米，厚16.5厘米。四个侧面皆有阴刻图案。内有楷书小字27行，每行26字。墓志铭记载了韩昶的仕途生涯和对他的赞誉。在墓志铭左侧边沿上，有乾隆时期金石鉴赏家冯鱼山先生的鉴定题跋，说明此墓志确为实物。

金山寺位于紫金山颂上，相传为唐时所建，规模宏大，明代正统、成化、弘治、嘉靖；清代顺治，乾隆、嘉庆、光绪等朝均曾重修，内有宋代建隆陀罗尼幢。卢沟桥事变以后，被焚毁。

青砖碑楼有三座，其中有唐韩公墓碑，以及清乾隆十五年（1750年）的谕祭碑。唐代柏树两棵，宋代经幢两座，明代柏树四棵，乾隆五十五年（1790年）修建的飨堂三间，清代竖立的“重修韩昌黎伯冢前碑”，“韩文公神道碑”，“韩文公墓考碑”，“重修韩文公冢前飨堂碑”。

神道碑是韩愈门生皇甫是撰文，陈述了韩愈的平生经历。

唐代著名文学家皇甫渥撰的《故吏部侍郎赠部尚书谥文公韩先生墓志铭并序》曾云：“长庆四年八月，昌黎韩先生既以疾免吏部侍郎，书谕湿曰，‘死能令我躬所以不随世磨灭者，唯子以为嘱’。其年十二月丙子薨。明年正月，其孤昶，使奉功绪之录继讣以至。三月癸酉，葬河南河阳，乃哭而叙铭。其墓。其详将揭之于神道碑云。”证明韩愈墓在河南河阳，即今之河南省孟州市。

林则徐曾来过韩愈墓，写有《谒孟县韩文公墓》古风一首。

有人说“韩愈病时，根归故土，家人将他往河阳送，他嘱咐家人，他死后能葬到祖茔更好，如若不能，死到哪里，就葬在哪里，因为走到韩庄村时，他已咽气，因此就葬到这里了”。未可尽据。

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓望郡昌黎，故称“韩昌黎”，唐贞元进士。曾任国子博士、监察御史、吏部侍郎。卒时57岁。卒谥“文”，人称“韩文公”。是杰出的思想家、文学家、散文大师，与柳宗元同为古文运动的倡导者。

据记载，韩愈出生于小官吏家庭。出生两月母亲去逝，三岁父故，由长兄韩会扶养。不及三年，韩会也撒手人寰。韩愈与嫂嫂扶柩北归河阳葬兄。此时，韩愈“日记数千百言”。可谓是“七岁而学圣人之道，以修其身”，“自五经以外，百氏之书未有闻而不求，得而不观者”。唐贞元二年（786年），韩愈参加进士科考试。直到25岁，唐贞元八年（792年）才考上进士。考中以后，他仍然“无所取资，日求于人，以度时日”。唐贞元十一年（795年）他又回归河阳。29岁那年（唐贞元十二年），受汴州刺史、宣武节度史董晋辟举，出任汴州观察推官，随后又受试秘书省校书郎。这时的韩愈，广交文学界知名人士，宣传自己的散文革新主张，反对骈体文，提倡古文，倡导古文运动。唐贞元十七年（801年）秋末，韩愈被任命为国子监四门博士，由此始任京官。次年冬擢拔为监察御史。韩愈任监察御史不足两月，京畿大旱，为了替关中灾民上疏求减赋税，他奏上《论天旱人饥状》，因此授人以柄，遭幸臣所馋，被贬为连州（今广东）阳山令。唐宪宗元和元年（806年），韩愈被召回京，后转东都洛阳任教，这期间他倡导的古文运动，在社会上已颇有影响。唐元和三年（808年）冬被调为河南令，唐元和六年（811年）韩愈任职方员外郎。唐元和九年韩愈任考功郎中知制诰。支持宪宗征讨淮西吴元济，于次年五月，上疏《论淮西事宜状》。唐元和十二年（817年）韩愈以行军司马身份，随裴度征战淮西，很快将淮西平定。这年韩因军功被提为刑部侍郎。唐元和十四年（819年），宪宗皇帝为求长生，将凤翔县法门寺存放的佛骨迎入宫内供奉。韩愈上疏《论佛骨表》，论述礼佛只能危害社会，不能求得长生。因此被贬为潮州刺史，后又任袁州刺史。在潮州任职期间，他采取科学的方法赶走了鳄鱼，随后又写了一篇《祭鳄鱼文》。为了纪念他当地百姓在他死后修建了韩文公庙，并把他看成神，“饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”（苏轼《韩文公庙碑》）。在任兵部侍郎时，他完成宣抚镇州（今河北正定）王廷奏叛乱的任务。唐长庆四年（824年）五月韩愈病休，同年十二月二日卒于京师，终年57岁。穆宗皇帝缱赠韩愈为礼部尚书。次年三月二十九日按礼制将韩愈葬于原籍河阳韩家庄村北岭上。即的韩愈墓祠所在地。

1983年8月，邮电部发行了韩愈特种纪念邮票。

1996年6月，时任国家主席江泽民参观韩园，尚先生讲解。

1984年6月，河南孟县（今孟州市）韩愈祠被河南省列为省级重点文物保护单位。

1986年11月，韩愈墓被公布为河南省文物保护单位。

2006年05月25日，韩愈墓被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位名单。

韩愈墓位于河南省焦作市孟州市洛常路北侧韩庄村向北300米。

在廉庄交站乘坐孟州103路公交车或在韩园交通希望小学站乘坐孟州101路公交车。

自驾从长济高速——常付路——北环路——西环路——S238——韩愈墓。