1961年，韩江中学选择成为一独立中学，自力更生，发展民族教育。新董事会锐意革新系统组织，稽核财务，增添设备，改善实体，设立槟城韩江中学奖学基金，由保管委员会全权负责，从而逐步走上稳健发展的道路。本年度，学生人数达三千人，公共考试成绩优良。此后由于国家教育政策的改变，而逐年影响及学校的招生。

1968年，大型科学馆建竣；三年后，教育部核准设立大学先修班，再创北马独中新记录。竣工于1975年的大型图书馆，则为韩中课程内容的多元化和实用化提供教学和学习资源。

拿督刘惠城担任董事长，及宋世猷主校期间，初文理商本科外，还开办了电子科，木工科与新闻班等专科班，远近驰名。

1980年代中期开始，为期10年的董教诉讼案，严重影响韩中校誉。继之，校友拿督斯里方木山任职董事长，逐步克服难题，解决纠纷。

1996年伊始，在丹斯里陈国平领导下，修改章程，开放组织于各籍精英加入为赞助人，使韩中成为全体华社的民族教育的堡垒。历届校友也在韩中校友总会黄东山的呼吁下，饮水思源，热心对母校今后的发展，作出最实际的感恩行动和经济支援，振衰起弊，让韩中像凤凰浴火重生。

21世纪来临时，韩中庆祝金禧纪念。50载的风程雨路，半世纪的辛勤探索，它更自信的以最佳的软硬体设备，优良的校风和师资，最切合大马国情与现代化需要的课程设计，调整学制，增强英文教学，让中学与韩江学院接轨。此外，它也实施职业技术教育，为国家和社会培育技术人才。

韩江，是中华古潮州府最长的河流，也是潮州府境内最主要的河流。韩江的名称，是得自韩愈。公元819年，韩愈被贬到潮州，他痛心潮州无学校，自出薪俸百千为本，在潮州兴学教化人民，又将盈余，供应学生厨馔，建设潮州人民的措施。苏子瞻的《潮州韩文公庙碑》记说：“始潮人未知学，公命进士赵德为师，自是潮之士皆笃于文行，延及其民，置于今号称易治。”

本校命名韩江，有着三重意义：

历届毕业刊都引用黄尊生撰《释校命校训》：“韩江两个字，文化之意义重，而地域之意义轻。凡属韩江人士，都应该努力追寻此种道德上教化的意义，而不可自囿于其地域上的见解”，既是说明“韩江”校名之历史文化根源，代表了韩愈精神；它已由潮人承继而发扬推及全民族，乃至全体国民所有的文化资产。

校徽于二十世纪五十年代开始使用，曾经由于小学高小部在五十年代初附设中学，便与小学共用；一直到一九六九年， 方友哲校长上任任小学校长后另设计小学正式之校徽，这一校徽才成为中学独立使用的校徽。不过，初期一九六零年之前的几本毕业刊并未统一采用现有的校徽色彩；一九五六年之前的，都是采用蓝底配以银色图文；一九五三年董事部出版的《韩江中学建校特刊》，则采用暗绿底银色图文。校徽之外，又另有校旗，采用绿底金色。

根据现年八十七岁，曾任韩小英文教师的黄汉平回忆，今日的韩中校徽，最初的航船图案的原构思者是韩江中小学校史渊源极深的许崇知。

许崇知（一九〇七~一九七一）字宏道，号慧剑，潮安宏安村人，前毕业广东省省立师范学校，一九二七年放洋南渡后，献身教育界，为华文教育服务三十余年，历任吉里汶培本学校校长二年，槟城公民学校教务长二年，韩江小学教务及校长约三十年。曾入北马潮安同乡会副主席及其他要职等。

他也是一九三九年至五零年代韩中建校委员会文书、五十年代任小学校长时，又兼任中学事务主任多年，并曾任董事会秘书。许崇知亦是韩小校歌的原作者。韩中一些校史资料能够保存至今，许崇知昔日的整理与记载，劳苦功高。

根据黄汉平回忆，他本身任教的年代，是在郑文光校长执掌小学之后到太平洋战争爆发期间。许崇知设计校徽的年代，应是在一九三九年到一九四一年，建校运动期间。

黄汉平说，当初许崇知受嘱设计校徽时，曾把一张多桅式中国航船的草图，让许多同事过目。

对老一辈华人来说，采用这图案有亲切感，说明这是远赴南洋开辟新生活与传播文化的象征。

无论如何，根据校内的正式记载，校旗和校徽的正式设计者是张荔英。

张荔英是一名着名印象派女作家，一九零七年出生于巴黎。她在法国、中国和美国受过教育，少年时又曾在上海向苏联画家学画。一九二六年到一九二七年又在美国拜师学画，往后四年在法国美术学院深造。她是在一九五一年五月受聘为韩江中学担任美术教师，同年六月六日受学校当局特请设计绿底金字旗及校徽。张老师在一九五二年离开韩中往新加坡南洋美专服务，后来常居新加坡。

一九五六年，黄尊生为韩中首届高中毕业特刊提序时，亦说明：“校徽为张荔英女士所绘”。

结合黄汉平老师相当清晰，曾见许崇知设计校徽原稿的回忆，与中学的记录对照，我们可推测，有可能此概念曾先存于许崇知脑中。后来张荔英女士到校后，此概念即“旧事重提”，传达给极有美术造诣的更适当人选，由张荔英女士以其精湛的造诣进一步落实校徽的样式与规格。

校徽的帆船，象征了：大海茫茫，一叶孤舟，乘风破浪，无远弗层，虽任重道远，惟坚忍不屈，则必将成功。

校徽的圆框，文字与航船图案皆采用黄色，又以青色为底色。选用这二种颜色亦各有含意。

黄色：色泽鲜明、象征前途光明、为旭东升、朗照大地、泽惠民生。

青色：校设青草巷、花草处处、如春到人间、草木向荣、叶发枝头、生意盎然、行见果实累累、绵延不息。

笃 于 文 行

韩江中学校歌及校训“ 笃于文行”都是黄尊生博士于一九五一年初期执教韩江中学时拟定的。

黄尊生博士在《沧海一鳞》中回顾说：

当韩江中学开办时，庄校长和大家要我拟一条校训，当时我花费了一点心思，把“笃于文行”四个字，从苏子瞻《潮州韩文公碑》里头摘取出来，后来又写了那篇《释校名教训》。

韩江中学校训“笃于文行”摘取自宋代文学家兼政治家苏轼（字子瞻，号东坡居士）所撰写的《潮州韩文公庙碑》。

韩愈在潮州，锐意实行各种政治措施造福民众，提倡办学教化民众，取得了成绩。到了宋代，景仰韩愈的苏东坡在撰写《潮州韩文公庙碑》的文字中誉说：

“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士皆笃于文行。廷及齐民，至于今号称易治。”

黄尊生校长解释选择韩中校训时，以“笃于文行”四字作为校训之意义深远：

“ 文”与“行”，是吾辈为人的两大支柱。“文”是学问，“行”是品行，亦即道行为，二者不可偏废。人而不学，则不知礼不知理；人而无行，则不可为人。故为学为人，亦一亦二。学问大海，广大无涯，掬其一勺，即可以得到一点智慧、一点灵光。但必须旦旦以求之、一点一滴以求之，绝不能囫囵吞枣，粗心浮气。至于道德行为，则立身行己，如何可以俯仰于天地之间而无愧；待人接物，如何可以推诚相与，礼义无亏?伦常家国，如何可以孝弟忠信，砥砺名节？此两大支柱一学问与道德，都必须要下一个“笃”字的功夫，切切实实去做，然后能够有成。照韩文公庙碑所言“潮之士，皆已笃于文行矣”。吾人在一千年后，今古不同，景仰前贤，能不立此为鹄的，为教训，以昭示来兹乎？

校方是在开课的第一年第二学期，五月七日，正式公布“笃于文行”的校训。

概述图参考资料