韩驹诗的特点是讲究“字字有来历”，讲究锤字炼句，气格流动朗畅。韩驹生活于动乱之际，有的诗作流露出旧京之思，如《送子文待制归蜀》、《次韵吉父曾园梅花》等，感情较为真挚深沉。他善于用典，很少堆砌，如《夜泊宁陵》、《登赤壁矶》、《送张右丞赴召》等都是锻造精练的作品。他的诗“密栗以幽，意味老淡，直欲别作一家。紫微（吕本中）引之入江西派，驹不乐也”（《宋诗钞·陵阳诗钞》）。周芝兰说：“大抵子苍之诗极似张文潜，淡泊而有思致，奇丽而不雕刻，未可一言尽也。”

诗歌方面，韩驹主张：“诗言志，当先正其心志，则道德仁义之语，高雅淳厚之义自具。”义主张：“学诗如学禅，诗道如佛法。”还强调：“诗作必先命意，意正则诗生。”尤注重“诗歌首尾的联属和语言的锤炼”。近代诗人朱自清也说：“韩驹诗言志……的主张是中国历代诗论的纲领。”

著有《陵阳先生诗》4卷，有宣统庚戌（1910）姚埭沈氏《江西诗派韩饶二集》本。

《宋史》卷四百四十五·列传第二百四·文苑七·韩驹传

韩驹，字子苍，仙井监人。少有文称。政和初，以献颂补假将仕郎，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字。寻坐为苏氏学，请监华州（今陕西华县）蒲城县（位于陕西关中平原东北部）市易务。知洪州分宁（今江西修水）县。召为著作郎，校正御前文籍。驹言国家祠事，岁一百十有八，用乐者六十有二，旧撰乐章，辞多牴牾（dǐwǔ：1.抵触，矛盾。2.引申谓用言语顶撞、冒犯）。于是诏三馆士分撰亲祠明堂、圆坛、方泽等乐曲五十余章，多驹所作。 宣和五年（1123），除秘书少监。六年，迁中书舍人兼修国史，入谢。上曰：“近年为制诰者，所褒必溢美，所贬必溢恶，岂王言之体。且《盘》、《诰》具在，宁若是乎？”驹对：“若止作制诰，则粗知文墨者皆可为，先帝置两省，岂止使行文书而已。”上曰：“给事实掌封驳。”驹奏：“舍人亦许缴还词头。”上曰：“自今朝廷事有可论者，一切缴来。”寻兼权直学士院，制词简重，为时所推。未几，复坐乡党曲学，以集英殿修撰提举江州太平观。

高宗即位(1131)，知江州（今江西九江）。绍兴五年，卒于抚州。进一官致仕，赠中奉大夫，与遗泽三人。驹尝在许下从苏辙学，评其诗似储光羲。其后由宦者以进用，颇为识者所薄云。子逊、游。

【九绝为亚卿作】

其三

更欲樽前抵死留，为君徐唱木兰舟。临行翻恨君恩杂，十二金钗泪总流。

其四

世上无情似有情，俱将苦泪点离罇。人心真处君须会，认取侬家暗断魂。

其五

君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。

其八

妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

【夜泊宁陵】

汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。旦辞杞国风微北，夜泊宁陵月正南。

老树挟霜鸣窣窣，寒花垂露落毶毶。茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。

【登赤壁矶】

缓寻翠竹白沙游，更挽藤梢上上头。 岂有危巢尚栖鹘？亦无陈迹但飞鸥。

经营二顷将归老，眷恋群山为少留。 百日使君何足道，空余诗句在江楼。

【题湖南清绝图】

故人来从天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中？

下有潇湘水清泻，平沙赤岸摇丹枫。渔舟已入浦溆宿，客帆日暮犹争风。

我方骑马大梁下，怪此物象不与常时同。故人谓我乃绢素，粉精墨妙烦良工。

都将湖南万古愁，与我顷刻开心胸。诗成画往默惆怅，老眼复厌京尘红。

今人学者程宏亮博士诗学理论新作《韩驹诗文研究》由安徽大学出版社出版发行。该书由安徽省皖江学者、博士生导师胡传志教授作序。此书从韩驹生平、文学思想、诗文特征、诗学影响等方面，对韩驹进行了较全面而深入的考察，有以下几点值得称道：

第一，选题具有开创性。韩驹是江西诗派的重要作家，但相比于黄庭坚、陈师道诸人的研究而言，韩驹研究相当单薄，因此，本选题有较大的创新意义，或能在多方面填补学术空白。

第二，《韩驹诗文研究》占有丰富的诗文、诗话、正史、笔记及今人研究成果等资料，在韩驹生平考证方面用力颇多。文章详细考证了韩驹的家世与生平情况，清晰勾勒出韩驹一生的行迹，并密切联系其创作情况的变化，使读者能够了解这位诗人的基本面貌。其中，关于韩驹少年读书和漫游求仕行迹，以及第三次贬逐地点的考证等，均有新意。

第三，韩驹的诗文理论、散文创作，以前学界关注不够，《韩驹诗文研究》对此展开研究；韩驹的诗歌等内容，学界虽有所论述，但《韩驹诗文研究》在深度上有所开掘，提出了富有探索性的见解。

第四，《韩驹诗文研究》虽以韩驹为研究对象，但并未局限于一般的作家论模式，而是充分注意到韩驹与其所处时代的关系。写作视野比较开阔，尤其可喜的是，《韩驹诗文研究》没有囿于传统江西诗派之视野，而是深入地探讨了韩驹受苏轼影响的情况，指出韩驹在南北宋之交文学演变过程中具有承嗣苏、黄而又变革苏、黄的地位与影响，并通过与伶俯、吕本中的比较研究，努力为韩驹的诗史地位作较准确的定位，体现出较为宏通的学术眼光。