项乔

更新时间:2023-10-05 15:07

项乔(1493--1552),字子迁,号瓯 东,永嘉七甲(今中国温州龙湾区沙城镇)人。后迁居城内九曲苍,又自号九曲山人。

人物简介

项乔(1493--1552),字子迁,号瓯东,永嘉七甲(今中国温州市龙湾区沙城镇)人。

人物生平

明嘉靖八年(1529年)会试第二,授南京工部主事。分司仪真厂,调兵部武选主事,因诈宝事谪福宁州(今福建霞浦县)同知。一到任,就废除了里役要供给门吏宴赏钱的旧规,并制订《牧民条约》公布于众。嘉靖十四年(1535年),升抚州(治所在今江西临川县)守。他出了一张布告说:天下只怕没有好官,不怕没有好百姓,凡是有利应该兴办的和有害应该革除的事,都要告诉我,我一定为你们兴利除弊。他又调集所辖六个县的生员,亲自进行考核,品评他们的文章、德行,嘱咐他们相互勉励,并把一个废寺院——宝应院改为府学。其后调任庐州府(治所在今安徽合肥市),接近老百姓,惩办盗贼,严束吏役,吏治清明。为了改善交通,建造了鸡皮、马尾两座桥。不久,因通判赵迎刻书犯诽谤罪,被牵连罢官。起复后任河间(今河北河间县)知府,又因王联犯诬告罪被牵连下诏狱。王联河间府任邱人,任阳武知县时,被巡抚胡缵宗刑罚,弹劾罢官,就抄了胡缵宗的迎驾诗,上奏说胡谤诅朝廷。结果,王联坐诬罔罪论死,这事与项乔并无关联,案情明白后,升湖广按察副使。这里,楚愍王朱显榕横暴无忌,内外怨愤。项乔对同僚说,愍王一定会遭祸患,就写了一篇《劝论省戒书》给朱显榕,希望他改过从善,没有被接受。不久,就发生了朱英耀弑父朱显榕的事,有司追查案情。把王府内导淫助恶的人全部办了罪,事情都不出项乔所料。项乔最后是做广东参政告老还乡的。前后做了二十多年的官。

项乔为人浑朴明断,料事正确,心地坦荡。他认为圣人是可以学到的,见好事只恐自己做得太少,做官廉洁爱民,所以到处都有好政绩。他在庐州任知府时,巡抚周金推荐了三个他认为好的郡守,却没有推荐项乔。他的同年唐顺之(嘉靖八年会试第一)就写信给周金,质问他为何不推荐项乔,说不推荐项乔这样的好郡守是不公允的。又写信给项乔,说项乔“质重纯明,脚踏实地。但持守有余而充拓未至,资禀有余于毅,而力量不足于宏”。意思是说项乔品质好,但学识还有不足,做一个守成的官,能力足足有余,却不能成一个开拓型的官。

当时对两京官员的看法,是重北轻南。同样的官衔,在南京不如在北京吃香,所以派在南京而有后门可走的,多想向北京钻营。项乔开始授官南京时,正是同乡人张璁为首辅的时候,项乔不但不想走后门,甚至张璁三次举荐他到北京做官,第一次选他为庶吉士,第二次给他吏部的官,第三次派他做御史,他都说自己不胜任推辞了。以后将授翰林,又因他作蔡医官送行文,触犯了当时忌讳作罢。可见项乔是不屑夤缘升官的。

项乔反对迷信,在庐州府时,一个神巫在府署前披发降神,他就把神巫枷锁起来。告诉他说,神如果能把枷锁开了就免罪。以致那神巫乖乖地被枷了整整一个月才获释放。从此,神巫再不敢招摇撞骗了。嘉靖十七年,项乔的母亲娄氏病故,葬在慈湖北村。有个风水先生说这个坟地不利长子长媳,长媳娘家的人听了非常惊恐,要求迁葬,他就写了一篇《风水辩》,并附有风水语录三条,阴阳论一篇,驳斥勘舆之说的无稽。

项乔很好学,平常没有一天不读书。他说自己“颇知好学,所至胸中略有悟处,必记之,虽夜必兴。虽不敢谓不可易,而不表自遗。”对于写作,反对“减换字样棘口聱牙,使人不能句;或谈天雕龙弄花说鸟,于义理无所当;或千篇一律,惟依样画胡芦;或一篇一套,惟事轮辕之饰”。南海王衷称赞他“邃于学,练于才,精于识,而贯于理”。理学家湛若水,吴聃也都称赞他。他成为一时名士。著有《瓯东私录》,初刻本十卷,包括诗文、杂著、笔记、历官文牍。后又别刻《私录》六卷,专编讲学的话,把诗文另编为《文录》,公牍编为《政录》。孙诒让说:瓯东的学说是宗尚王阳明的。又和聂豹罗洪先、瓯阳德等人往还讲习,所以论说大体和王阳明的学说符合,和朱熹的说法有些不同,也不满意其他宋儒的一些主张。但他的论学剳记,兼重问学,和阳明学派的末流人物入于狂禅的完全不同。

项乔重视家庭教育,他在所著的《项氏家训》序言上写道:“家难而天下易,自天子达于庶人一也,然必先其难而后可及其易。”又说:“吾族人不念家训,独不念国法乎?”他在一则笔记中说:张璁虽然做宰相,得到皇帝信任,家里人还是穿着劳动服装,勤学俭朴;有子侄放高利货,侵占他人田地,危害他人,张璁曾亲自给予处罚教育,甚至送县官枷号。项乔赞扬这一做法,认为制止官宦子仗势欺人,是保全族人的办法。他要求家长重视子女的系统教育,有一则家训写道:“吾温风俗,百金嫁女犹谓不足,十金教子则‘鼻大如靴’,此倒施而逆行之,安得子女长进”。

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