屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位于屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。

在台南亦可见屋顶风狮爷。

村落风狮爷

村落风狮爷多坐落在村庄四周的风口，台湾现存的约有六十八尊。

典型的村落风狮爷设立于村落四隅，例如金门阳宅村的村落风狮爷，村落风爷狮的设立位置是在村落的当风路口，故多面朝东北东至北方。金门大部分的村落仅有三座、两座或一座风狮爷，是否因为年代久远而倾圮已不可考。

村落风狮爷的材料有石制、水泥、黏土和砖石等。石材为多数，有花岗石、泉州白石，青草石。东珩风狮爷是水泥模型狮，也是最小的风狮爷。泥制风狮爷的做法是黏土涂灰泥，砖石则是外敷白灰。

1、镇风煞

设立时间已不可考，相传自清初金门居民就有设置辟邪物镇风止煞的情形，后来演变出狮子的造型。

2、祭煞

金门自古的天灾人祸不断，常有传出有妖魔鬼怪作祟，居民认为设风狮爷能镇压厉鬼，防止妖魔作祟。

3、克制蚁害

白蚁可藉风力传播，金门居民也靠着风狮爷的信仰来祈求蚁害的减少。

4、护风水与破解村落犯冲

吕厝风狮爷，金门著名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了的风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水。

刘澳风狮爷：刘澳村设立风狮爷，是用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走。

山后风狮爷：位于山后村，风狮爷面西方，破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水。

田墩风狮爷：田墩村设立风狮爷镇吴坑的庙冲。

闽台风狮爷

习俗

风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下。

倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷。

祭祠

金门许多村庄在风狮爷生日或庙会要举行祭祠，在风狮爷面前作醮演酬神戏。贡品有三牲、金帛、红布、金花（春花），法师念咒，敬三献酒，将红布绑在狮身上, 给风狮爷穿上披肩是谢恩的方式。

农历二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭毕取一两个站在中庭把菜粿由门墙上方抛到屋外让猫狗捡食，再将拜过祖先的菜粿拜风狮爷，塞一个在狮口中，或留一两个在地上不带回，又称塞虎口，显示民众对风狮爷有像对虎一般的敬畏之心。

由现代福建人民对风狮爷的祈语可看出，风狮爷已由镇风止煞转为无所不能的万能神，福建人会向风狮爷祈求阖家平安、事业顺遂、作物丰收。

琉球狮子或冲绳狮子

琉球国时代由中国明朝移居琉球的闽人三十六姓传到冲绳，冲绳名称的“シーサー”是由琉球语冲绳方言 发音的“狮子”而来。《球阳》记载，尚贞王时代的东风平郡富盛村屡次遭受火灾，当地士族蔡应瑞（大田亲云上献臣）提出设置面向八濑岳的屋顶狮子像作防火的 风水用途。“シーサー”原本只设立单体，但是受到石狮子影响，也有成对的“シーサー”，开口闭口各一的造型则受到日本本土狛犬的影响。由于琉球王国时代对住宅建筑形式有严格的等级限制，只有士族的住宅屋顶可用瓦葺，平民住宅屋顶只能用茅葺，因此狮子像初期只设立在寺社、城门、御岳、上级士族宅第、贵族的墓陵、村落的出入口等处，因此当时只有士族屋顶才可设置风狮爷。至琉球国灭亡并入日本、明治时代废藩置县后，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋顶也才开始设置“シーサー”，这段时间也是当地设置风狮爷的全盛时期。材质基本上以石材、陶器、灰泥、漆器为主，近几年也出现水泥、青铜制品。

道教意蕴

风狮爷属泉州道教风俗。

泉州道教的堪舆家认为，“甲卯风为风水之大忌”。而风狮爷是一种狮面人身的图腾，拥有万兽之王——狮子的武勇，又具有风伯的神威（“风狮”与泉音“风师”同音，风师是泉州市地方民间对风神的尊称，又叫“风伯”），在人们心目中，它具有“镇风止煞、祈祥求福”的法力，因此视之为神，尊之为爷，故刻“石头风狮”以镇风。

其他特征

泉州随处可见古代遗存下来的单只昂头朝前的风狮爷。

风狮爷多为石雕，其造型尊尊不同，各有特色，往往随雕刻者意之所至，自由发挥而创作。就整体而言，风狮爷雕刻的精华在头部，尤其脸部。较显著的共同特征是，圆眼凸出，鼾头宽阔，大嘴龇咧，甚至与头等宽，露出尖锐牙齿，有的嘴角夸大成二凹洞。

雕刻上，有的精雕细刻，神态逼真；有的简单勾勒，粗糙象意。形体上，有的庞然高大，如金门琼林村北侧的风狮爷高达189厘米；有的娇小玲珑，如金门青屿风狮爷仅42厘米。

风狮爷一般不上色，但也有上红、黄彩色的，这在晋江、石狮沿海和金门、台湾很常见。

风狮爷一般为单只，但也有双只的。两狮以“雌雄狮”、“母子狮”为多，个别有“父子狮”。如石狮宝盖镇玉浦村就有一对一大一小，上了红、黄两种颜色的“父子狮”。

传统上风狮爷往往置于村落外缘大道旁，称“村落风狮爷”，其防护范围以整个村落为主，为整个村落共有，属公设性质，为一般传统的风狮爷。另有“屋顶、围墙风狮爷”，有石雕的，也有“瓦将军”，置于屋顶上或围墙上，防护范围为一户人家，为私人所拥有，属私设性质。还有的置于自家大门口。

延福寺遗址风狮爷

2004年，九日山下原延福寺遗址出土了一尊泉州最大最古的风狮爷。该风狮爷暂存在九日山风景区文物管理所内。

该风狮爷为花岗岩石质雕刻，高1.23米、宽0.59米、厚0.75米。狮子后腿曲坐直立，前腿在狮子的胸前。这种形状的风狮爷在泉州十分罕见。

该风狮爷可能为五代以前的雕刻物。延福寺是闽南最早的寺庙，始建于西晋·太康九年（288年），到五代时规模已经十分宏大，共有54个院落。

北宋开始在泉州设立福建市舶司。此后，市舶司长官每年都要到九日山延福寺举行两次祈风仪式，以此来祈求船队出航一帆风顺。

霁云殿风狮爷

在晋江市安海镇霁云殿内，有两头形态怪异的石狮，人立站在基座上。

这两头石狮与平常所见石狮的模样、神态有很大差别，颇似金门的风狮爷。寻常所见的石狮四肢蹲伏，而这两头石狮却作人立状；此外，寻常石狮常常口中含珠，而这两头石狮中的一头却将珠抱于怀中，另一头则揣他物。两狮神情微妙，若笑若思，虽然静立，却又给人跳脱活跃之感。

霁云殿的始建历史已经无从考证。古老相传建于五代，《安海志》记载明·嘉靖间倭乱殿毁，隆庆间士大夫耆老纠众重建。这两头石狮历史较为久远，但究竟何年何月所雕刻，也不得而知。

大嶝东蔡风狮爷

大嶝的两座风狮爷是大陆仅有的风狮爷，同为翔金两地的风沙守护神。记者看到，两座风狮爷立在村口靠海的地方，为狮首人身塑像，面部朝海，容貌极为威武。两座风狮爷为一雄一雌，相隔百米。村民称，这两座风狮爷是大嶝金门两地的守护神，为海岛抵御风沙，翔金人民都有着共同的风狮爷信仰。

金门风狮爷

风狮爷习俗在金门县也很流行，现尚留存64尊，分布在49个村落里：金沙镇39尊、金湖镇12尊、金宁乡8尊、金城镇5尊。

金门历史最长的风狮爷产于清代。按新近金门出版的《风狮爷千秋》的最新研究成果，遍布金门全岛的风狮爷崇拜是从明末清初开始兴盛的。当时金门几经战乱后，全岛沙漠化十分严重，风沙四起。村民们就在村庄外挡风的位置树立风狮爷崇拜祈祝。

一般认为，金门风狮爷根在泉州。金门的居民大部分是从泉州等闽南地区搬迁过去的，他们把九日山祈风文化和风狮爷信仰带到金门，并逐渐形成了当地的风狮爷崇拜祈祝习俗。延福寺遗址出土的曲坐直立型风狮爷，与金门的风狮爷属同一种类，为这一说法提供了证据。

同时，专家也认为，安海霁云殿那两头颇似金门风狮爷的石狮，应与金门的风狮爷颇有渊源。

风狮爷可谓金门精神堡垒神威显赫，传专为村落居民镇守四方，辟除祸害，庇佑子民，是金门守户神。以金门风狮爷之福祉特征，集结民艺专家创作之精美瓷瓶，限量推出“福星”、“寿星”、“财星”、“文星”、“武星”、“子星”具吉祥意涵与艺术价值之风狮爷酒品，提供喜爱金门高粱酒人士珍藏纪念。.

风狮爷，又称风狮、石狮爷、石狮公，日本、琉球称“シーサー”，是金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪镇煞。.

由于东北季风旺盛，福建南部的居民就设立镇风的辟邪物[1]来镇风驱邪，最多的镇风辟邪物就是风狮爷。根据金门县政府的统计，现存的风狮爷共有68座：金沙镇风狮爷41尊、金宁乡风狮爷8尊、金湖镇风狮爷13尊、金城镇风狮爷6尊。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为百兽之王，自汉朝中国引进狮子之后，在狮子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。

酒精度(Vol%)：58%

容量：1000ml

此风狮爷采用陶土烧制而成，位于福建泉州鲤城区某百年老宅屋檐。左右各一尊。