(四)马克思主义哲学被教条化的认识论原因

(五)马克思主义哲学被教条化的历史文化原因

三 历史地看待马克思主义哲学

(一)马克思恩格斯创立了辩证的历史的唯物主义

(二)辩证唯物主义和历史唯物主义体系的形成

(三)马克思主义哲学需要自我革命

四 马克思主义哲学自我革命的内涵

(一)马克思主义哲学研究方法的革命

(二)马克思主义哲学对象的革命

(三)马克思主义哲学内容的革命

(四)马克思主义哲学体系的革命

(五)马克思主义哲学功能的革命

五 马克思主义哲学家的自我革命

中篇 马克思主义哲学自我革命与中国化

一 “马克思主义哲学中国化”的提出及其内涵

(一)“马克思主义中国化”提出的文化背景

(二)“马克思主义中国化”提出的实践背景

(三)毛泽东对马克思主义中国化的全面阐述

(四)学术界对“马克思主义中国化”的讨论

(五)对马克思主义中国化内涵理解上的偏颇

(六)应十分重视马克思主义哲学的中国化

二 马克思主义哲学中国化的成就

(一)毛泽东哲学——马克思主义哲学中国化的典范

(二)中国哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献

(三)新时期马克思主义哲学中国化的成就

三 马克思主义哲学与中国传统哲学的相结合

(一)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的历史考察

(二)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的理论分析

(三)马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的实质及其结合形式

四 继承和弘扬中国哲学基本精神

(一)中国哲学精神的诸种说法

(二)如何界定中国哲学精神

(三)刚健有为，自强不息

(四)经世致用，实事求是

(五)阴阳互补，辩证思维

(六)民贵君轻，以人为本

(七)大同理想，止于至善

(八)“和”真是中国哲学的精髓吗?

五 吸取中国哲学认识主体修养论

(一)重视认识主体修养是中国哲学认识论的特点

(二)认识主体立场的修养，“公生明，偏生暗”

(三)认识主体态度的修养，“诚则明”

(四)认识主体思维方法的修养，虚与壹则明

(五)认识主体情感的修养，“静则明”

六 吸取中国哲学中“时”的观念

(一)“时”是中国哲学的一个重要范畴

(二)中国哲学“时”的内涵

(三)中国哲学“时”的特点

七 警惕传统文化消极因素的渗入

下篇 马克思主义哲学自我革命与当代化

一 实践理论的若干问题

(一)物质本体论与实践本体论之争

(二)应重视改造世界的研究

(三)世界应是什么，实践的观念

(四)改造世界实践活动的组织、实施和监控

(五)实践结果的评估，实践的合理性

(六)改造世界的根本规律

二 创新问题三则

(一)创新应成为一个哲学范畴

(二)创新与个性自由

(三)创新与冒险精神

三 直觉新论

(一)西方哲学直觉论

(二)中国哲学直觉论

(三)直觉综合论

四 情感新论

(一)中国哲学情感论

(二)西方哲学情感论

(三)马克思主义哲学情感论

(四)情感综合论

五 意志新论

(一)意志在认识世界和改造世界过程中的作用

(二)意志的界定

(三)应重视意志的研究和意志的锻炼

六 马克思主义哲学是自由哲学

(一)对德国古典哲学自由精神的继承和发展

(二)自由精神是马克思主义的基本精神

(三)在自由问题上的深刻教训

(四)哲学是自由之哲学

结束语 中国哲学的第三次大综合

(一)中国哲学的第一、二次大综合

(二)20世纪中国哲学的三次革命

(三)现代中国哲学思想来源上的缺陷

(四)新的世纪需要新的第三次大综合

后记