更新时间：2023-12-08 19:22
马塘庙会是一种古老的民俗及民间宗教文化活动。农历五月十三日为关帝诞，按约定俗成的祀奉习俗，马塘庙会按干支纪年逢子、卯、午、酉年的五月初十日开始祀奉活动，一连几天，开坛、巡游、演戏、买卖、饮食、娱乐、放花炮，人头涌涌，热闹非凡。为马塘庙会是也。最隆重的则首推五月初十日的“菩萨巡游”（即关公巡城）。由马塘及附近的几十个村庄的村民参与，按一定的程式开坛、巡游，并每天每晚都有大戏演出。庙会以祈福、娱乐为主，以期给当地祓除不祥、降福赐瑞、保境平安，祈求来年更加风调雨顺、五谷丰登。
马塘庙会于坐落在云安县富林镇马塘村委的武帝庙举行，始于万历11年(公元1583年)。富林武帝、玄帝庙统称为马塘庙，位于富林镇马塘村委会街路村，由武帝庙、玄帝庙、戏房三间瓦木结构的建筑组成。占地面积1480平方米，建筑面积960平方米。是马塘十三甲民众尊崇、朝拜的传奇神庙，至今已有400多年历史。与武帝庙相连一线的玄帝庙建庙于道光十年，据《马塘庙志》记载:在十年动乱的浩劫中，庙内外均遭到不同程度的洗劫，神像被毁，壁画、雕塑也多有损毁，幸得大冲余伙先生奋力阻拦，才使得马塘庙免被夷为平地。1993年5月13日，为了恢复马塘庙原有面貌，村民陈树锋召集原十三甲民众，成立筹委会，耗时半年，终使马塘庙得以重放光彩。
农历五月十三日为关帝诞，按约定俗成的祀奉习俗，马塘庙会按干支纪年逢子、卯、午、酉年的五月初十日开始祀奉活动，一连几天，开坛、巡游、演戏、买卖、饮食、娱乐、放花炮，人头涌涌，热闹非凡。为马塘庙会是也。最隆重的则首推五月初十日的“菩萨巡游”（即关公巡城）。由马塘及附近的几十个村庄的村民参与，按一定的程式开坛、巡游，并每天每晚都有大戏演出。庙会以祈福、娱乐为主，以期给当地祓除不祥、降福赐瑞、保境平安，祈求来年更加风调雨顺、五谷丰登。，
相传在明朝万历年间，一个名为李元清的商贩途经福建余县前村收购杂物，当晚，为了节约开支，他住在一所破庙里。刚入睡时，突然见一个身材高大，面红如枣，髯长2尺的人，站在床前对他说：“我在这里没人理会了，你带我走吧！往后我想在哪儿安居，我就让四条箩索一齐断。我会给你好处的。”说完就不见了。李元清醒来后，心想此人应该就是大名鼎鼎的关帝爷。
第二日清晨，李元清按照关帝爷的嘱托，将关帝木雕像请上他的箩筐后，便离开破庙，继续下村收购杂物。由于人勤志坚，他的生意越做越旺。就这样经过了好些个年月，某日，李元清来到广东云浮富林云舍村，一天傍晚，李元清如往常一样，前往曾屋转往街路村收购杂物，当他走到现在的马塘庙址时，箩子的四条箩索突然断了，他恍然大悟：“哦，原来此处就是关帝爷安居的好地方了！”便马上到街路村找人商量建庙事宜。该村一村民说：“我家穷，哪有钱支持建庙，你到隔河去找那个发千租———吴蒂英啦。”李元清听从其建议，找到寨塘的吴蒂英，向他说明来意，吴蒂英笑着说：“关帝是位忠臣，应该建庙祀奉，以报其德。”遂召集众议，发部签题，李元清也边下村收购，边向乡民宣传捐资建庙之事。集腋成裘，在众乡亲的热心帮助下，武帝庙于万历11年（公元1583年）建成，自此，武帝关羽便在此安家，受到马塘十三甲民众的尊崇和朝拜。
从富林镇政府驱车出发，不多久，便可看见三间一字排开、黑瓦红墙的平房，这就是传说中的武帝、玄帝庙，也称马塘庙。陪同的镇政府工作人员告诉记者，马塘庙属于一种“三正两辅”结构，“三正”是指武帝庙、玄帝庙和戏馆，“两辅”是指管庙人员的住房、厨房以及旦期用的厨房和仓库。庙前是一大片空旷地，在空地的右侧有一个新建的戏台，右前方有一口池塘。
走进了武帝庙，迎面可见的牌匾上赫然写着“气壮山河”四个大字，让朝拜之人顿感武圣人的威武与神勇。圣殿的正前方，是关帝爷的座雕，座雕前，置着关帝爷的行相———手提青龙刀，脚跨赤兔马，威风凛凛，李元清当年从福建余县前村的破庙中所带回的木雕像正是如此，只可惜，原物在十年动乱时被损毁。圣殿前正中设有供桌，桌上置放着香炉和烛架，尽管此时没有前来朝拜的信众，但从香炉中密密麻麻的红色细棍和厚厚的香灰中，可以看出这里的香火应该很旺盛。供桌左侧有个全副披挂，双手捧着将军印的将士，那是关羽的儿子关平；右边黑面虬髯，提着大刀站立的是周仓———关羽的护卫，两位都是关帝爷的忠勇之将。在圣殿的左右两侧，均设有神台，置有菩萨彩雕，据守庙老人关章荣介绍，这些佛像的摆设，彰显了关帝爷的忠勇谋略。
大门的两侧，均有一位马草军赶着一匹骏马，一旁还放置着一个红顶大轿，这便是关帝爷出游时的座驾，每逢子、午、卯、酉年的五月初十日，关帝爷便坐上此轿，巡游十三甲，保佑风调雨顺、国泰民安。
圣殿左侧有一个拱门，穿门而过，便是玄帝庙的所在了。相比之下，玄帝庙要简单很多，脸色红润、眼神慈祥的玄帝座雕前，置着玄帝爷的行相，他的干将两列排开，守护左右。玄帝与武帝为何会同在一处，问村中的老人，也都没有人能给出一个答案，而《马塘庙志》中也只是记载着：“祀奉有年，庙宇倾颓，神相尘污，众欲复第，以妥神灵答神庥。于道光十年建庙于武帝庙右侧，塑神像鼎新。”可以考证的，只有玄帝庙建立的时间而已。
每年的三月初三，为玄帝诞；五月十三，为武帝诞。每逢玄帝和武帝的诞期，庙里便会举行烧炮活动，这也是每年最热闹的时候之一。关章荣老人说，每到烧炮时，围观的群众便“虎视眈眈”，谁都想捡到那寓意吉祥的“炮头。”随着一声巨响，炮头腾空飞起，大人便向着炮头飞行的方向，沿路追赶，小孩就在炮架下捡些好玩的东西。如今烧炮，大家已经不再争抢炮头，而老人叙述当年抢炮时的热闹场面，让我们仿佛身临其境。
走出圣殿时，关章荣老人还向记者介绍了马塘庙得天独厚的地理位置：庙宇后方，两条栩栩如生的“巨龙”汇合于此，一条从尖山奔到黄沙河口，跨过河道到达大平石山，走向狮子山，直奔庙背；一条由西村石山起，冲到上马塘屋背山，再盘旋于五指山，直奔庙背。庙前的车田山，则如熠熠生辉的宝石，如此特殊的地理形状，被人们称之为“双龙贯脉”，又叫“双龙夺珠”。龙之正气与象征“忠义”化身的关帝爷，仿佛天作之合，或许，这也是关帝爷当年选择此地的原因吧。
在道教中关羽亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，富林百姓亦习惯称武圣人关羽为“关帝爷”。按照约定俗成的祀奉习俗，逢子、午、卯、酉年的五月初十日，为关帝爷出游日子，每三年举行一次，这是马塘庙最为盛大的活动之一。五月初十晚零时整，关帝爷整装出发，巡游十三甲的所有村庄，风雨不改。
按照习俗，出游前一天，家家户户都整糍包粽、杀鸡宰鸭、买鱼买肉，无论大人、小孩，一律穿新衣、着新鞋，盛情迎接关帝爷的到来，即使是过年，那热闹场面也不过如此。等到五月初十晚上零时，道士便做法，把关帝爷的神像请上圣轿，由四个身强体壮、品行优秀的年轻男子各抬一端，随着一声“起”,关帝出游就正式开始了。出游的队伍非常浩大，最前端有数十人举牌、扛旗、鸣锣，牌上写着“肃静”、“回避”，为关帝爷在前方开道，骑着骏马的四个童男童女紧随其后。队伍中最显眼的，当然要数关帝爷的圣轿，圣轿后方，还跟着八音班、道士、长枪队、短枪队、学生队、善男信女等等，上百人的队伍浩浩荡荡从庙门口出发，先到曾屋，再到上马塘，然后去下凌冲村……一直走到十三甲的最后一村街路，整个巡游活动才算告一段落，众人再一齐恭送关帝爷回宫。从零时出发到晚上六点回宫，巡游活动需要大约18个小时才能完成。
关帝爷每到一个村庄，该村的男女老少都合掌参拜，隆重祭祀。据《马塘庙志》记载，在十三甲的所有村庄中，祭祀活动最为隆重的当属云舍村。在关帝出游之前，该村早早就开始进行修路，从寨塘右侧开始，一直到云舍村尾，全长约3.5公里的路面，完全修缮一新，宽阔平坦。出游当日，当关帝爷巡视完寨塘村后，该村的恭迎队伍立刻迎上前去，抬起关帝爷的圣轿直奔村中，由村中的长老或是有威望的人，毕恭毕敬地将关帝爷的神像从轿中请出，并用新毛巾轻轻地为他洗脸，旁边还有一位手持新葵扇的人缓缓地为关帝爷扇风。等到整个祭祀仪式完成后，在欢送关帝爷时，全村人还会异口同声地说：“俺地的关帝老爷保重！”
1953年，在反“逵道门”、反封建迷信的舆论压力下，巡游活动被迫暂停，而马塘庙也在十年动乱的浩劫中，遭到严重损毁。直至1993年，庙宇重修，巡游活动在阔别四十年后重返马塘，至今仍为马塘庙会的重头戏之一。虽然历经社会变迁，时光荏苒，如今巡游的形式、声势与过去相比，或多或少有了一些差别，但人们对关帝爷的热爱和崇敬，却始终如一。
马塘庙前有一块空旷地，在空地的右上角，有一个小池塘，马塘之名也源之于此。相传在关帝爷“安家”之后不久，一天，天空突然出现异象，一阵电闪雷鸣后，五匹神马从天而降，落于池塘周边，它们不仅带来了“马塘”这样一个名副其实的名字，而且还从天宫中搬来一口甘冽香甜的清泉，人们饮用此泉水，既可以增强体质，又可以延年益寿。村里的老人说，村民一旦患了疾病，都会来这里拜求关老爷，并且“水”到病除。
如今，因为历史的原因，池塘中的神马已不见踪影，那有着传奇色彩的泉眼，也因年久失修，几乎丧失了供水的效用。“一水治百病”的说法固然没有科学根据，但在这样的传说里，我们却可以深深感受到，人们对关帝爷的尊崇和信赖。
此风俗一直沿习几百年而不衰。近几十年由于破除迷信，特别是“文革”破“四旧”的影响，马塘庙会被扣上迷信、四旧的帽子，故断断续续，几近湮灭。此传承民俗文化，凝聚乡亲乡情的民间习俗，是当地的非物质文化遗产，应当发掘保护。