更新时间：2022-03-30 15:18
中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派北庄门宦的创始人。经名哈姆扎。东乡族。甘肃河州东乡春台北庄村人
马葆真(1772～1826)
。出身农民家庭，童年在本村清真寺学习阿拉伯文及宗教常识。及长，在八坊老王寺攻读伊斯兰经学，后成为学识渊博的阿訇，遵奉华寺门宦的学理。1812年，马葆真同井沟瞎太爷徒步到新疆莎车拜见穆罕默德二十八世后裔谢赫·乌尼亚，向其申述了求道愿望，乌尼亚留他学习，一年后乌尼亚见他学业基础扎实，又很虔诚，遂收为门徒，给他传授了戛迪林耶和虎非耶的学理和功修要领，嘱他以《古兰经》、圣训为本，尽心履行念、礼、斋、课、朝5功，并且按规定，早晚静修参悟，念“迪克尔”。同时给了马葆真一阿文写的传教凭证，令其赴麦加朝觐后再传教。1814年，他完成朝觐功课后即回东乡北庄宣教传道。由于他经典学识广博，修炼勤苦，在东乡族信众中威望高、影响大，他所创立的北庄门宦也与当时河州地区的穆夫提、大拱北、华寺等较大的门宦并驾齐驱。
马葆真主张以《古兰经》、圣训为信仰之本，以“先教乘后道乘”为功修的基本道程，并强调苦修是道乘的基础。他反对教众向他行跪拜礼；反对教派、门宦互相诋毁，主张各行其是，互相团结。在礼仪方面，他主张充任门宦引领人者，须有莎车道堂的传教凭证，并要去麦加朝觐，取得哈吉尊称后方能传教。否则只可作为暂时的负责人，管理宗教事务。他主张为亡人站“者那则”时要脱鞋，以表示严肃，转“费底耶”时要用《古兰经》转，以表示虔诚悔罪。但他的这些主张后人已有改变。马葆真有5个弟子，即：哈比布拉、敏松迪格、杨阿巴斯、达乌德和伊斯玛仪。分别为“纳依卜”(即接替人)，管理5个地区的教务。马葆真逝世后，这5个“纳依卜”的后代各立门户，自成一派，但和北庄门宦仍保持一定的从属关系。马葆真殁于东乡，被教众尊为“老太爷”。
创始人马葆真。他原为花寺门宦阿訇。清嘉庆十七年（1812）曾投新疆莎车白山派谢赫乌尼亚门下，学习苏非主义，8年后授以传教凭证。后去麦加朝觐，回过后在东乡北庄传虎夫耶学理。该门宦主要特点是：凡传引人必须具有“哈吉“（朝觐者）身份和莎车道堂的传教凭证；认为五功、坐静、念迪克尔三者同等重要；教徒嫁娶必先取得传引人的同意。主张用“传转”《古兰经》为亡者赎罪。马葆真去世后，原来分管五地教务的五个主要门徒，名义上仍属北庄门宦，但各立门户，自成一派，故又有巴苏池门宦、达子沟拱北、小杨门、妥叶老人家和井沟门宦五个支派。